【摘 要】
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本文基于对《孟子》原文及经典注疏的阅读,在充分借鉴现代孟子学研究成果的基础上,从天人关系的角度出发,重新阐释和论述《孟子》"尽心知性"章。孟子很少直接言"天",他对"天"
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本文基于对《孟子》原文及经典注疏的阅读,在充分借鉴现代孟子学研究成果的基础上,从天人关系的角度出发,重新阐释和论述《孟子》"尽心知性"章。孟子很少直接言"天",他对"天"的认识是借助对人的论述呈现出来的。笔者通过对"尽心知性"章的分析,发现孟子所讲的"天"既非是客观存在的实体,也不是一种属性。它是创生万物之源,既孕育了万物的外在形体,也赋予了万物超越外在限制的内在本性。人秉天地灵气而生,能够位列万物之首,其原因就在于人能够明觉到自身所具有的天赋本性。本文区分了超越层面和现实层面两个维度,万物在超越层面可以超脱原有限制,但容易流于空泛;现实层面则指向了有限的存在者,万物之间各有不同,却贵在真实可见。二者和合为一便是"天"的状态,若有偏颇则是"人"的境界。立足于这一视域,孟子在超越层面讲"尽心知性知天",在现实层面上做"存心养性事天"的工夫,最后在"修身立命"的过程中达到天人关系的平衡状态。
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