夏洛蒂．勃朗特的《简．爱》因其灰姑娘似的爱情童话故事而一直享有广泛的读者群，这个爱情童话中女主角简．爱和灰姑娘一样无依无靠，孤苦伶仃。但是简．爱不是以美丽的容貌而是以她丰富的内心世界赢得了最后的幸福。可在文学史上这部小说一直有着广泛的争议，因为夏洛蒂在这个表面上看似单纯的爱情童话里，赋予了她的作品更深刻的关于维多利亚时代女性现状和觉醒的女性性别意识的内涵。此篇论文旨在通过对《简．爱》中妇女群像特别是三个富有代表性的女性形象一简、海伦和伯莎的研究，揭示这部小说中所反映的以菲逻斯为中心的父权文化下女性性别意识受压抑的现状和女性作家写作时的亚文化环境，从而进一步了解作为女性作家的夏洛蒂在作品中反映出的女性作家的性别颠覆意识。 在很大程度上《简．爱》都被当作作者的一部自传体小说，或者被认为是作者的心理历程的自传体小说。作为一个维多利亚时代的女性作家，夏洛蒂把自己的很多经历和性格特点都赋予了她作品中的女主人公—简．爱。作者成长过程中所处的封闭而偏远的生活环境、童年时代由于父亲和姨妈的严格说教而受压抑的天性、她对自己平淡无奇的外表的敏感、曾经为谋生而当家庭女教师的屈辱而艰难的经历以及勃朗特姐妹为寻求内心表达而在文学领域做出的不懈努力—这一切都在《简．爱》的女主人公身上找得到痕迹，赋予了作品现实主义的色彩，从而也使作品中的女性人物的命运与心理体验和作者本人休戚相关。 夏洛蒂处于从浪漫主义向维多利亚时代过渡的时期。《简．爱》中塑造的女性角色和表达的女性话语受到维多利亚时代女性写作亚文化环境的限定和影响。维多利亚时代文学中男性中心话语或社会心理都把女人设定为两种极端的类型：天使和恶魔。而浪漫主义诗人则一直认为女性形象应该是男人的美好品格的折射。这些观点决定了十九世纪女性写作的亚文化环境。这个时期的女作家在作品的表面似乎都试图去屈从于男性世界对于作品中女性形象期待的标准，但她们的作品却大多隐含了对女性性别表达的渴望和颠覆菲逻斯中心主义而创建女性话语的潜意识。夏洛蒂的《简.爱》就是早期女性写作的代表作品。虽然限制重重，但浪漫主义对文学想象力的推崇和对个人主义的追求解放了束缚女性作家思想的禁锢，随着思想的解放和维多利亚时期小说形式的推广，因为其教育程度受限制而与浪漫主义诗歌无缘的女性作家在小说中找到了曲折表达自己的天地。 在女性写作的亚文化环境中夏洛蒂主要通过对妇女群像的塑造表达自己特殊的女性话语。以简、海伦和伯莎为代表的女性都是在心理和生理上受父权社会压抑的形象。外表平平、孤独贫苦、无依无靠的简.爱在作品伊始就一直处于社会的边缘地位，因而经历了一个漫长的确定自己女性意识的痛苦的心理历程。简.爱的内在叛逆冲动和伯莎有「惊人的相似之处。海伦.彭斯是女性智能的缩影。但在作为父权社会缩影的洛伍德慈善学校里，女性的智能和天性被认为是生来就应该受压抑的。外表看起来平和安宁的海伦逃避不幸的现实的唯一方式是选择对灵魂永恒的渴望和对不朽的精神世界向往。阁楼中的疯女人伯莎.梅森在作品中从头至尾是被夫权社会剥夺了其声音的女性形象。罗切斯特对于他法定妻子的主观叙述充斥着毫无根据的指责、莫名的仇恨和恶意的贬低。运用维多利亚时代的暂时性疯癫的概念来分析伯莎的处境，读者不难发现伯莎大部分程度上是一个受夫权压制的正常的女性形象，而她的所谓疯癫举止不过是苏醒的女性意识对夫权制度的一种反抗。 通过塑造一系列的受压抑的女性形象，夏洛蒂在作品中表达了维多利亚时代女性现实、女性性别话语和她独特的属于早期女性写作的性别颠覆意识。主人公简.爱最终与她所爱的人的结合过程也是她平衡灵与肉的需求、最终取得理智和情感协调的过程。这个形象驳斥了维多利亚时一代认为女性天生是冲动的没有理智的动物的谬论。本文还利用当代女性文学批评的成果对夏洛蒂的性别颠馨硕士学位论文八IASJ’ER’S’11任515覆意识进行了进一步确定和探讨。 在历史的长河中，女性的声音一直是被剥夺的，女性的形象一直都是被父权文化规定着、塑造着和扭曲着。本文作者在对夏洛蒂作品中的女性形象进行研究的同时，一直在思考着这样一个问题:在现代社会，女性是获得了彻底的或某种程度的解放，还是陷入了更牢的现代禁锢?但愿有一天，人们谈及现代女性的时候，诸如压抑、疯癫之类的词语己经不再是描述女性的专利。