王艮为阳明心学传播中的重要人物。他生活的明代中后期,商品经济已经有了较大的发展,社会中趋名骛利之风非常之盛。当时,作为政治思想的程朱理学已经僵化,缺少活力。在此危局下,阳明演进了陆九渊、陈白沙之心学,提出以“致良知”为主旨的思想,欲挽救当时道德沦丧、利欲熏心的社会,使之回到注重于道德的正轨。王艮虽受教阳明门下,在继承阳明“致良知”观点的同时,在学术上有自己的创获。提出了“淮南格物”、“百姓日用即道”、“乐学”等理论。其“百姓日用即道”从简易出发,将道与百姓日用紧密联系在一起；反映了当时社会中,平民百姓的日常生活愈益受到重视的趋势。王艮重视讲学,在儒学平民化进程中,产生了很大的作用与影响。本文依据现有王艮文集及相关史料与资料,对王艮“百姓日用即道”的思想进行梳理,在呈现明代当时学术与社会生活后,用心对王艮此思想这一较为合理的现代话语诠释。本文分为四部分。第一部分,先讲述了当时社会与经济发展的特点,程朱学说的负面作用,白沙的学术特点,阳明“心即理”、“致良知”的特点与作用；接着介绍了王艮的成长与生活、学术的主要历程,大致反映出他一生之作为。第二部分,展开论述了王艮的“百姓日用即道”。其观点是古代天人合一的承继与发展；“淮南格物”是此观点的理论准备；发挥简易之法,将道与百姓融合为一处；他想化愚(普通百姓)成圣；他欲改良当时的社会。第三部分,先概述王艮讲学情况,接着简析泰州学派中的几个重要人物的观点与影响。第四部分对王艮“百姓日用即道”的观点进行综述,并提出对当今社会的思考。