对科学课程进行社会学意义上的分析是课程与教学论研究领域中的一个富有挑战性的课题。本研究运用社会学、科学社会学、科学知识社会学、课程社会学的原理和方法对科学课程方法论、科学课程及其变革的人文取向、科学课程与意识形态、科学课程与社会控制、传统科学知识观的解构与科学课程的新发展进行了较为系统的分析和探索。 本研究把科学作为一种文化,把科学课程理解为一种社会现象。借鉴哈贝马斯批判社会学理论的原理、方法和研究智慧,对科学课程方法论进行了技术理性批判,对科学与人文二元对立观进行了反思与批判,在此基础上对科学课程及其变革的人文结构进行了探索性研究。从分析科学课程与道德教化、科学课程与意识形态的关系入手,借鉴科学社会学、课程社会学最近研究成果,对科学课程的社会功能进行了较为系统的研究。在吸收知识论和科学知识社会学最新研究成果的基础上,对科学和科学知识的本质、科学课程知识观的转变及其与科学课程变革的关系进行了研究。 全文共分五个部分: 第一章:导论。黑格尔曾说,研究哲学就是研究哲学史。通过梳理课程社会学的发展历程,以求对课程社会学及其研究理路有一个整体性、概略性的把握。受李约瑟问题、中国近代教会学校开设科学课程问题等的启发,认识到对科学课程进行社会学分析的必要性和可行性。在对国内外研究现状的解读过程中,积极吸收了学人们进行课程社会学研究的方法和智慧,确立了课题研究方向。通过对什么是科学课程、什么是社会学研究等基本问题的分析,以求为本研究界定一个相对清晰的思路。 第二章:课程方法论的技术理性批判。技术理性是科学理性的一种极化,它是理解世界的一种逻辑思维方式。它建立在技术、逻辑、理性基础之上,采用人与自然的二元分离的哲学观,关心实用目的,崇尚量化方法。