清代文集数量庞大,内容繁富,不仅是考察清代文学成就的基本资料,也因其突出的学术价值成为考辨清代学术的重要文献。清代文集中的《论语》研究资料极为丰富全面,仅《清代文集篇目分类索引》所收录的就有通论30余篇、经文230余篇、序跋60余篇,共计320余篇,约30余万字。这些篇目作者时间跨度大,基本反映清代《论语》学史脉络,其内容涉及《论语》的成书、作者、篇章语句、文字训诂、人物地名、名物制度等方方面面,且较多关注《论语》研究中的焦点和难点问题,反映了清代学者对《论语》全面而深入的研究成果,是研究清代《论语》学不可或缺的重要文献资源。但从整体上看,这些篇目分布零散,不易搜集,而就某一作者来说,又多不以《论语》研究名家,其相关篇目较少,观点零星,不成体系,所以前人对此的研究尚不充分。从内容上看,首先,清代文集《论语》文献对《论语》的一些基本问题进行了深入探究,包括《论语》的命名、成书、版本以及其所包含的孔子思想等,在总结前人观点的基础上提出了许多创新性的见解,较为全面地体现了清代学者对《论语》的认识与评价;其次,清代文集《论语》文献对《论语》的经文进行了细致考证,其中经文考辨类的篇目占有很大比重,在语词训诂的基础上对一些章节语句的大义进行说解,对名物制度、地名、人物以及《论语》中涉及的一些史实进行考证辨析,充分体现了清代考据学的特点与成就;再次,清代文集中的《论语》序跋,既包括对前代经典《论语》注本的考订、继承和评价,也涵盖了清人较有代表性的《论语》研究专著,概括地展现了清代《论语》研究的成果和脉络,具有学术史的性质和方法论的价值;最后,在个别具有代表性的总集和别集中,《论语》篇目数量较多,或具有一定的学派研究特色(如诂经精舍课艺集),或体现了作者较为完整的《论语》诠释特点(如陈玉澍《后乐堂集》),是清代文集《论语》文献学术成就的突出体现。概括来说,清代文集《论语》文献的学术价值主要体现在三个方面:一是在《论语》的许多疑难问题的研究上卓有创见。清代文集中的《论语》文献的作者大多学有专长,往往自认为对《论语》中某一问题有独到的认识,才会撰为文章,这些篇目大多是围绕一个或一类主题阐述自己的观点,因此能在前人成果基础上推进相关问题的研究,提出许多创新性的观点。二是对相关问题的《论语》文献进行了系统汇总和梳理。清代学者大多长于文献考据,对文献的汇总与梳理是其研究的基础。清代文集中的《论语》篇目基本上都是在总结和评判前人研究成果的基础上,进一步提出个人观点,因此能够全面汇集自汉代以来解说《论语》的各家观点和相关文献资料,为我们今天的研究提供了许多便利。三是在治学方法、学术态度以及学术规范等方面为后人提供了诸多借鉴。清代学术以踏实严谨的“朴学”风气为其显著特色,在治学方法、学术态度以及学术规范等方面皆为后人树立了标杆,值得借鉴。从方法上来说,他们一般从训诂、小学入手,大多学有根基;从学术态度上来说,其实事求是的学术追求成为时代的主流,从而推动了学术研究的发展;从学术规范上来说,力避门户之见,师友之间以学问互相切磋,辞气平和,反对剽窃模仿,这些都值得今人借鉴与反思,而且清代文集中的每一篇《论语》篇目都可以作为我们今天撰写学术论文的范本。清代文集具有深厚的学术价值,其中所蕴含的《论语》研究资料全面而充实,许多有价值的观点长期为人们所忽视。对清代文集中的《论语》研究资料进行系统梳理,既可以弥补清代《论语》学研究的不足,又可以由这一课题进而拓展至清代文集中的“四书”研究以及各经研究,再进而至于清代文集中的经学研究等等,逐步将清代文集的研究拓展开来,对清代学术史研究也将起到促进作用。在当下大力提倡传统文化的背景下,《论语》作为优秀传统文化的经典,儒家思想之原典,受到全社会的普遍关注,这一研究也有助于我们今天借鉴前人成果,更加全面、深入地理解和诠释《论语》。