江文也,中国近现代音乐史上的特殊音乐家。他命运多舛,生命轨迹展现了中国近代史上的中-日,日-台,台-陆,这三对复杂的关系。在对“认同”的追求上,他选择音乐作为其灵魂的住所,表达着对理想的追求,对家园的渴望。他在创作上拥有巨大成就,在他坎坷曲折的一生中,共创作了一百多部作品,涉及了管弦乐、钢琴、室内乐等各种领域,同时有大量文字作品创作,写作了音乐论述和诗歌作品,是一位勤奋多产的作曲家、音乐学家、诗人。《孔子的乐论》是江文也阐述其对儒家音乐思想认知的重要著作,也是写作音乐作品《孔庙大晟乐章》之前对中国古代雅乐、祭祀音乐的学习之作。两部作品均是在江文也初到北京时创作的,该阶段也属于江文也人生和思想的转型时期。本文利用对文字作品的解读,力求还原江文也对孔子,对儒家音乐的认知和态度,透过提炼江文也对孔子乐论的表述以及分析江文也著作中表现出的思想与儒家思想的联系和异同,从而反观江文也的精神世界。通过对音乐作品的分析,寻找作品中中国传统风貌及儒家思想在江文也作品中的展现,完善江文也思想中对儒家音乐美学的认识。通过寻找江文也作品中的日本、大陆、台湾音乐元素分析其音乐观念的转变,追问江文也生活的变迁对其思想的影响。本文立论的初衷,是企图通过对江文也文字作品和音乐作品的共同解读和分析,有助于学界关注作曲家的音乐美学思想,也有助于在中国音乐美学发展的过程中,对江文也这样特殊人物地位的认定。