说到卞之琳,人们总是首先想到他的诗歌创作,其诗作在中国的诗坛上占据了一席之地,对其诗作和诗艺的探讨也是得众家关注和重视。但是卞之琳的新诗理论一直没有得到太大的重视,被掩盖在其诗歌创作的光辉之下。本文主要从卞之琳的文集着手,力图构建起卞之琳的新诗理论框架,从而为新诗的发展提供更大的借鉴意义。引言部分,对卞之琳的研究现状作一个简要的梳理与分析,确立本选题的价值和意义所在。第一章,将卞之琳还原到当时的历史语境中,阐述其新诗理论的形成。新诗运动是其理论形成的诱因,西方象征主义及中国古典诗歌传统是其理论的渊源,新月派是其理论的先导。第二章,探讨卞之琳新诗理论之格律论。为扭转中国新诗极端自由化的倾向,卞之琳倡导诗歌的格律化,从现代汉语的特点出发,寻求一条更有利于新诗发展的格律化通路。第三章,探讨卞之琳新诗理论之新民歌论。1958年轰轰烈烈的“新民歌运动”引发了一场对新民歌形式问题的大讨论,卞之琳理性客观地评价新民歌,认可并运用新民歌的形式来写诗从而更好地发展新诗,但是不能机械模仿。第四章,探讨卞之琳新诗理论之译诗论。卞之琳探讨了译诗对于中国现代诗的功过问题,认为译诗在催生中国新诗横空出世的同时,翻译也造成对西方诗形式的误解。由此卞之琳提出了翻译要“信、似、译”的主张。卞之琳从新诗理论之格律论、新民歌论、译诗论三个角度构建起其新诗理论的框架。结语部分对卞之琳新诗理论的当代意义作简要的思考。