【摘 要】
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《三禮》爲記述上古典章制度之典籍,歷來學者皆以爲《三禮》於諸經中最爲難學,其言辭簡奧,禮節繁縟,加上歷千載迻錄,亦有脫訛之迹,殆非其舊,尤以諸版本間之異文。多難以定奪
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《三禮》爲記述上古典章制度之典籍,歷來學者皆以爲《三禮》於諸經中最爲難學,其言辭簡奧,禮節繁縟,加上歷千載迻錄,亦有脫訛之迹,殆非其舊,尤以諸版本間之異文。多難以定奪。故他書引《三禮》者,實爲校勘《三禮》不可不重視之材料。李賢《後漢書注》徵引繁富,博採群書達四百餘種。其注引《三禮》者即近四百條之多。考稽鈎沉,比對李注與今傳世之《三禮》,往往能校得異文。蓋其所據之本,皆爲唐時傳抄本,以其作校勘考證,多資裨補。本文共分爲四個部分:一、正今本《三禮》之誤;二、今本《三禮》所無;三、文字更易:四、李注之誤。正今本《三禮》之誤者,疑李賢所引能糾正今本經文、注文之訛誤;今本《三禮》所無者,或爲脫文,或爲李賢之增文,或所引書名有誤而已:文字更易者,或爲李賢所據本有别於今本,或爲今本《三禮》之用字已異,概而論之,包括假借字、古今字、異體字、同義替代、避諱等諸範疇。李注之誤者,因李賢作注時未及精審,而其書非成於一人之手,不免有踌駁漏略之處,本文析之,有誤衍、誤脫、字誤、誤倒諸例。文末附以《後漠書》李注引《三禮》條目總表,以供學者參考。
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