主体是近代哲学以来一个非常重要的概念，同时也是马克思哲学中不可忽视的概念。然而，当今学术界对马克思哲学是否存在主体以及倘若存在主体，则该主体的形式、性质和发展方向该如何界定都有着较多的争议。因此，明确马克思主体思想的本质以及它对几位主要德国古典哲学家主体思想的继承和超越对于我们理解马克思本人的哲学思想有着重要的意义。一般来说，近代以来的主体思想大致有两条逻辑线索：一是倾向于普遍性的绝对主体；二是倾向于特殊性的个体主体。整个德国古典哲学的主体思想就是在这两条逻辑线索此消彼长的关系中生成并发展的。本文从哲学思想发展史的角度，分别论述了康德的“道德主体”、费希特的“绝对自我”主体、浪漫派的“反思原我”主体、黑格尔的“绝对精神”主体、费尔巴哈的“自然感性”主体以及青年黑格尔派中主体思想较为突出的两个代表人物鲍威尔、施蒂纳的主体思想，并分别阐述了马克思对每一类主体思想的继承与超越。最后论述了马克思的“历史主体”思想的内涵、发展过程以及基本性质和使命，更加具体地展现了马克思的主体思想。当然，马克思与德国古典哲学不同哲学家的主体思想之间的联系并不是断裂孤立的，他对整个古典哲学的清算也不是挨个单独进行的，而是彼此交融在一起的。并且，超越他人的思想同时也是他自身思想建构的过程。因而，本文旨在给出一个较为宏观的马克思与德国古典哲学主体思想的比较篇章，从而深化对马克思主体思想与马克思哲学的认识。