本文试图把“目的论”的主要原则运用到文学翻译研究中,通过对De Profundis两个中文译本的分析来论述“目的论”的主要原则指导文学翻译的可行性。“目的论”是德国功能主义学派的核心理论,其主要内容由德国著名翻译学家威密尔提出,它包括三个原则——目的原则,忠实原则和连贯法则。在功能派理论的发展过程中,诺德发现了“目的论”指导翻译实践的缺陷,特此为“目的论”提出了忠诚的原则,以此完善了“目的论”对翻译实践,特别是文学翻译实践的指导意义。然而很多翻译批评家并不认为“目的论”适用于指导文学作品的翻译。他们依然固守着译文应与原文“对等”观点,认为译文只要表达出原文的内容和方式即可。而本文认为这种以原文为中心的翻译理论在文学的翻译实践中并不完全可行。毕竟译文译出来是要给读者读的,所以译者在翻译文学作品时,或是文学批评家在试图批评一篇文学翻译作品时,都不能忽略译文的社会效应,以及交际功能和译文读者的反应。而这些正是“目的论”指导文学翻译必须考虑的核心内容。本文针对当下文学批评缺少恰当理论指导的现实情况,对文学翻译应采用“对等”原则来指导的理论提出了质疑,并试图运用“目的论”的核心内容,从其四个原则出发,简单地将朱纯深和孙宜学两人对De Profundis的翻译进行比较,以此证明“目的论”较之以往的翻译理论更适用于指导文学翻译。