现代性的发轫与展开，使社会认同问题第一次成为现代社会面临的核心问题。每个人，无一例外，或主动参与其中，或被迫卷入其中。对个体而言，社会认同首先意味着一个基本的生存意义之框架：这个框架帮助个体在不同的社会情境和多元的角色安排中，判断什么是有价值的、什么是应该做的，或者应该赞同什么、反对什么，决定自己该走向何方，又终归何处。在西部民族地区急剧的社会转型中，社会认同的问题显得更加尖锐和紧迫。个体必须不断地调整、追逐社会认同，实现多族群间身份的平衡，在更高的层面上实现与自然、社会以及自我的同一。因此，社会认同问题，成为我们今天理解西部民族地区现代性的一个切入点。在西部民族地区转型的背景下，对社会认同问题的研究，不仅有助于解决个体意义上“认同的困惑”，也有助于高度的社会凝聚力的生产，从而提升国家的软实力。因此，社会认同研究是实现民族地区社会转型跨越和长治久安的重要命题，在理论和实践两方面都有非常重要的意义。本文将围绕中国西部民族地区社会认同这一中心议题进行系统研究，采用宏观、中观、微观相结合的方法，对西部民族地区社会认同的生成机制进行剖析。以典型案例研究为抓手，本文将分析当代中国西部民族地区社会认同的经验和问题，并对其原因进行深入的探讨。在此基础上，本文将勾勒出多元主体共同推进西部民族地区社会认同建设的现实路径。本文分为如下几个部分：引言部分，首先对研究缘起进行简要介绍，进而从本研究所涉及社会认同等核心概念入手，对社会认同以及西部民族地区社会认同的已有研究成果进行系统梳理，并界定了研究对象，最后以马克思恩格斯的社会共同体理论以及马克思主义民族宗教理论为理论基础，采用多学科综合的方法阐明西部民族地区社会认同建设的现实路径。第一章，提出本文的方法论和核心的理论基础。从马克思主义基本原理出发，切入民族地区社会认同的研究，可以从社会发展规律中找到社会认同建设的方法。唯物史观告诉我们，社会认同会随着社会存在的变化而变化，社会共同体的进化会影响社会认同的实现。辩证法恰可以提供方法论的指导，对于完善社会认同建设的方法体系有重要意义。马克思主义民族观和宗教观的基本原理，对于理解西部民族地区的社会认同的独特性也起着关键作用。社会学和心理学方法的引入，对于生动展现社会认同的实现机制大有助益。多元视角的综合有助于认清西部民族地区社会认同的本质，理清西部民族地区社会认同复杂的互动机制。第二章，对西部民族地区社会认同进行概述，分析其主要内容、政策推动和互动机制。西部民族地区社会认同在强大的政策推动下实现，主要内容涉及国家认同、民族认同和文化认同三大方面。从互动机制来看，西部民族地区的社会认同建设需要在内容与结构、客观与主观、内因与外因、动态与静态、社会机制与心理机制的不断互动中寻找一个平衡。第三章，在具体的社会场域和文化生态中观察和研究社会认同的生成机制。正确认识西部民族地区社会认同问题是建设的前提，可从我他之争和新旧之争两个维度，来剖析复杂的社会认同事实，进而将两个分析维度应用到典型案例的分析中，总结实践的经验和存在的问题，阐明共同体进化阶段叠加是西部民族地区社会认同问题的根本原因。西部民族地区需要通过重建社会共同体，为实现兄弟式社会认同与公民式社会认同相配合提供社会条件。第四章，提出多元主体共同推动西部民族地区社会认同建设的主要路径。充分发挥国家、社会与个人三大主体的作用，通过国家治理现代化、社会治理现代化和人的现代化，从民主、民生、民心三方面入手，建设西部民族地区的社会认同，实现西部民族地区的社会转型跨越和长治久安。结语部分，明确了西部民族地区社会认同建设模式从外部建构向内在生成的转型。西部民族地区社会认同的问题跟随现代性而来，其建设就应该与现代化进程同步。说到底，社会认同建设就是社会意识的再生产过程，以优化社会结构、调整个人与社会的关系为根本动力。因此，西部民族地区应构建尊重正当差异性的社会认同，建设路径应从建构到生成转变。