民主的话题历久弥新。从古希腊“人民统治”的政府形式演变为近代席卷世界的政治浪潮,民主到今天已成为世界性的主流政治话语。伴随着欧风美雨,民主思想传入了近代中国,成为一代代国人孜孜追求的理想,多少知识青年为之前赴后继。萧公权问学一生,始终关心中国民主政治发展,并对中国民主政治思想做出了一定贡献。他关于民主政治的思想,至今仍饱含不为时代变迁所易的真知灼见。萧公权学贯中西,负笈海外精研政治与哲学,深挖传统文化中的人本精神;怀揣爱国之心,寄望民主之花盛开华夏。萧公权的民主思想将“民主”与“宪政”相互区分,提出“民治为体,宪政为用”的简化观点,突出“宪政”的中法治要素;将自由解释为“遂生达意”,遂生达意的实现才会有人性的发展,人性的满足与发展是民主的价值旨归;萧氏指出民主的核心是理性精神的彰显,是人们自主、自律、自觉从而实现真正的意志自由,也只有如此民主不至徒留其表;他用“未有学养子而后嫁者也”一句答复“训政”,民主需要教育,更需要实践;萧公权为中国民主政治提出了一套折中方案:“自由社会主义”,融经济平等与政治自由于一体;还指出如果没有社会与文化的现代转型,中国民主政治无法长存,尤其主张儒家传统与现代文明的多元调和。萧公权的民主思想重视国民性的养成,调和折中东西文化,带有那个时代深刻烙印。他强调伦理道德的优先地位,努力实现西方政治思想的中国化,也独具显著的特征。不可否认,萧公权不算是一位原创性的思想家,他的民主思想也深受时代和理论的局限。但他对我国社会文化基础的深刻认识,对自由与法治的中国化解读,对多元文明包容、调和的态度,对价值的尊重和对道德的重视为今日中国建设社会主义民主提供了有益的参考。