本文对南疆农村维吾尔人族群认同与国家认同建构进行了研究。以新疆喀什泽普县依克苏乡巴扎村为田野调查点，以巴扎村维吾尔居民为主要考察对象，运用参与观察及深入访谈等社会学田野调查方法，分别考察农村维吾尔人族群认同与国家认同的状况、建构与传承的途径、建构的特征，并在此基础上比较二者建构模式的异同，提出笔者的观点：国家认同的建构方式应契合族群的“文化逻辑”，并以此调试族群认同与国家认同的差异。　　 本研究分为五个部分：导论和第二章是论文的背景部分。导论部分对本论文的选题目的、背景及意义做出说明，对本文的相关概念进行阐释、给出界定，并对这一领域已有研究现状进行综述。第二章对本文的研究对象进行概述，并根据田野调查资料详细介绍村落的生计方式、生活状况、宗教、风俗习惯以及传统文化的变迁。第三章和第四章是根据个案访谈及参与观察所获田野资料而做的分析部分。采用社会学定性研究方法，运用民族志的描述形式，以文化承载者----村民的“自我”表达为基础来分析维吾尔村民族群认同与国家认同的建构。第三章从族群自我认定、族群归属感、对族群积极或消极的态度、民族卷入这四个维度对维吾尔人的族群认同进行考察，并对族群认同的建构及维系方式进行分析，探究族群认同的建构特点。第四章从对内和对外的国家意识这两个维度来考察维吾尔村民的国家认同，同时也分析了维吾尔村民国家认同的建构方式和建构特征。第五章和结论与讨论是文章的总结比较及讨论部分。第五章在第三章与第四章的基础上，对农村维吾尔人族群认同与国家认同的不同建构模式进行比较，讨论族群认同与国家认同二者调适的可能及途径。结论部分笔者认为：国家认同作为一种外来观念，必定会对少数族群自我的族群认同(本土观念)造成一定影响，甚至是冲击，要把这种冲击减到最小，就必须使这种外来观念与本土社会、文化相互调试，换言之就是国家认同的建构方式应尽量符合当地人的“文化逻辑”，以这样方式建构的国家认同才会更深刻、稳固。