纳兰性德在清代词坛享有很高的声誉,被王国维赞为“北宋以来,一人而已”。实际上除了诗词之外,纳兰在很多方面,尤其是文论方面也卓有建树。通过对纳兰文论的研究我们可以发现始终有一种“情志”思想作为核心贯穿于其中,一直以来,也正是这个“情志”思想,影响并引导着纳兰的文学生涯。纳兰性德“情志”思想的形成,不止受到了我国古典诗歌理论的影响,而且与康熙朝的文化制度、他自身遭遇、交友以及对种种文学现象的态度有着极为密切的关系。目前有关纳兰研究的论文多集中在他的词风成因、词学思想、题材分类和创作特色上,而对其文论思想的研究甚少,其中涉及到他创作中的“情志”思想分析更是没有系统的论述,本文就是要对纳兰性德创作中的“情志”思想作较全面的探讨。本篇论文分为三章,第一章分成两个小节进行论述,首先是论述纳兰“情志”思想的本质,然后是“情志”思想的特性,纳兰的“情志”思想的本质就是“情”的问题,“情”始终是其作品的灵魂。纳兰“情志”思想的特性又分为两小点,一是真切动人、二是因情感物,并逐一展开论述。第二章主要论述纳兰“情志”思想的形成原因,本章分三点,分别从他的个人经历、康熙朝的文化政策等社会因素、还有理论渊源入手进行分析,其中清初文坛总体上对“情”的重视态度,对纳兰思想产生的影响甚为深远。纳兰的诗歌创作是他诗学理论的具体实践,理论与作品可以相互印证,因此,第三章着重从纳兰诗歌创作实践入手,从诗歌内容上的写实、形式上对比兴寄托手法的运用以及他对诗歌品格的追求等角度出发探讨纳兰“情志”思想在诗歌创作中的具体体现。