明代宫廷庆赏剧是藩王或教坊编演以供庆贺节令、祝寿、赏花的佐于筵席的戏曲。现存明代宫廷庆赏剧有二十八种,其中二十六种出现了神祇。本文以明代宫廷庆赏剧中的神祇为研究对象,对神祇进行分类研究,并探讨神祇的结构功能,分析神祇所体现的戏剧性与其反映出的宗教和民俗信仰。本文分为四个部分:第一章是神祇的分类。分类标准依据其在庆赏剧中的地位和功能,据此将神祇分为四类:官僚神衹、具有吉祥寓意的神衹、花草神祇与增强戏剧性的神祇。第一节是官僚神祇,官僚神祇又分为至上神、组织领导性神祇、传达神祇、侍从神祇。第二节是具有吉祥寓意的神祇,分为专职庆祝的神祇、驱鬼与祈福的神祇。第三节是花草神祇,主要存在于朱有燉的赏花剧中。第四节是增强戏剧性的神祇,包括滑稽神祇与斗法神衹。滑稽神祇的特征是成对出现与随意捏造性;斗法神祇的特征是分对峙的两派与有着强大的法力。第二章是神祇的结构功能。第一节是通过神祇之口为戏曲破题与系结。有破题与系结同时进行、先破题再系结两种情况。第二节是通过神祇对戏剧场面进行铺叙。明代宫廷庆赏剧中神祇的重复上场突出了庆赏剧的吉祥寓意。神祇的铺叙功能还突出表现在庆赏剧中的筵席描写。本文所研究的二十六种庆赏剧有十六种写到了筵席,筵席在庆赏剧中有为人物行动系结、营造热闹场面的作用。同时,筵席描写的主要部分是对神祇赴宴过程的叙述,这为庆赏剧增加了观赏性,神祇赴宴也表示上天对统治阶级的认可。第三章是神祇与戏剧性。神祇的戏剧性首先体现在滑稽神祇的违反常规上:其一是偷窃,冒犯上级;其二是贪食,钟于饮食。神祇的争论与斗胜也是戏剧性的体现,神祇斗胜主要通过施展法术、打斗、使用法宝三种形式。第四章是神祇与民俗信仰。明代宫廷庆赏剧中的神祇体现了长生信仰,这主要表现在象征长生的神祇的广泛存在。其次,一部分明代宫廷庆赏剧中反映出了当时的钟馗信仰。此外,明代宫廷庆赏剧中有家宅六神信仰。家宅六神是起源于官方祭祀的民俗神祇,民俗神祇出现在宫廷庆赏剧中的原因有二:一是戏曲中不宜出现当时官方祭祀之神;二是民间对官方社会产生影响。