“再现”是西方一个较为古老和成熟的文艺理论概念，它研究文学作品对外在世界的反映和联系。相比较而言，中国传统诗歌与诗歌理论都偏重于文学作品对作者内在情感的表达和研究。以西方再现理论研究中国传统表现型诗歌，虽然其概念要遭遇一定的变形，但却为中国诗歌研究打开一个新的视角，从而发现中国传统诗歌对外在客观世界的独特再现方式。 本文以杜甫自有作品以来、经历安史之乱再到华州弃官一段时期的诗歌作品为研究对象，首先因为杜诗代表了中国传统诗歌的最高艺术成就，特别是他安史之乱前后的诗歌，以其“集大成”的特色，达到中国现实主义诗歌创作的顶峰。这样，即使是个案研究，我们也可以对中国传统诗歌的“再现”艺术有一个全面的认识。 论文整体上分为三个部分。首先从文化学的角度，简单的介绍中国文字、史学、哲学以及诗歌代表创作和代表理论等说明“再现”思维在中国文化中的存在与个性表现。第二章以杜甫前期诗歌为研究对象，按照其对客观世界的不同再现分为“以抒情为重心的简单再现”、“背景式、广角式的全景再现”、“以单一场面为主的戏剧性再现”和“客观故事的完整再现”四个层次，每一层次再按不同体裁不同表现等作分别的研究。第三章主要分析杜甫取得这种杰出再现艺术成就的内在原因，从自《诗经》以来中国诗歌“再现”的发展、当时社会环境和社会制度、杜甫个人天才禀赋等方面试图加以解释。这三个部分统一在一起，成为一个对杜甫前期再现艺术的较为完备的研究。