当代中国的改革开放带来了经济的迅速崛起，也带来了文化的空前繁荣。当下人类生活的巨大转型，彻底改变了以艺术为中心的审美观念，当代审美意识也发生了真正意义上的革命，它由一维走向多维，由平面走向立体，由艺术本位走向多元渗透，由规范、限定走向沟通、拓展和融合。与之相对应的当代中国审美文化也在发生巨变，其格局、风貌、特点都迥异于以往，并且和传统的距离愈拉愈大。首先，高雅艺术或纯艺术一统天下的格局被彻底打破，通俗艺术地盘迅速扩大。不仅流行歌曲、摇滚音乐、戏剧小品这类通俗艺术遍地走红，而且连历来不登大雅之堂的武侠小说也进了高等学府课堂，有的通俗小说或武侠小说家甚至被排上文学大师的座次。审美文化的“精英意识”、“贵族意识”受到前所未有的严重挑战。其次，在文化市场诱导下，艺术与非艺术的界限正在消失。人们把“生活的艺术化，艺术的生活化”这一命题作了新的理解和阐释，并将其作为打破生活与艺术界限的理论护符。为了适应文化市场需要，各种亚艺术、准艺术和边缘艺术应运而生并日益繁荣。再次，借助于以电视为主体的现代媒体、商业广告和视听艺术的界限正在变得模糊。广告借艺术方法引人入胜，而艺术借广告手段广泛传播。这一切对人们的物质 生活和精神生活都产生了巨大影响，在很大程度上正改变着人们 的思维方式、审美观念和语言习惯。 当代审美文化的流变既有令人振奋的景象，也出现了使人担 忧的现象：首先，审美文化的历史深度、理性深度和审美深度都 在逐渐浅化，而平面感、零散感和断裂感在不断加重。在所谓峭u 平价值”的呼声中，文化成了“由文明碎片连缀而成的百纳衣＼ 艺术成了“怎么看都可以的万花筒”。由此带来的第二个问题是， 审美文化的理性沉思让位给感官刺激。文化的理性内核正在萎缩 甚至消解，而其感性外壳却在膨胀乃至独尊。许多人都“跟着感 觉走＼ 对高品位的文化艺术品很少问津，对追求感官刺激的读 物却趋之若骛。第三个问题是，审美文化的主体创作变成了无主 体制作。不少人尤其一些文学艺术家主体意识退化，人文精神失 落，创作激情消逝，模仿和粗制滥作。在经济利益驱动下，他们 重复着别人，也重复着自己，不断地、成批量地复制出千人一面 的、毫无个性的所谓作品。借助现代工业技术和各种媒介，一些 平庸甚至非常低劣的文化品大量倾销文化市场。－审美文化所出现的上述问题与流弊，如果任其下去，势必导 致整个文化的劣化和艺术的颓废，加剧文化艺术市场的无序和混 乱，更为严重的是会造成人们精神生活的浮躁、低质、平面化， 2使公众审美活动失去应有的深沉与丰富。因此，本文将通过探循当代审美文化的基本特征、准确把握当代审美文化的基本走向，重构当代审美文化的观念形态和价值系统，加强对当今文化市场的管理，达到提升公众审美文化水准，规范文化市场，为社会主义精神文明建设尤其是文化建设服务的目的。