在物质主义泛滥的当代，在众声喧哗的中国文坛，用全部身心来写作并为之呕心沥血的作家莫过于史铁生。史铁生是由于命运的捉弄而走上写作之路的，这是他个人命运的转折点，也是理解他文章的一个关键切入点。通读他的文章，很容易发现，他的文章最重要的叙事就是命运叙事。在遭遇命运打击的时刻，史铁生首先想到的是死，并曾经试图自杀，于是，本文的分析首先从他的死亡观入手。他是如何摆脱死神的诱惑，如何坦然接受死亡的必然结局，以及如何达到对死亡的深刻洞见。孔子说：不知生，焉知死?史铁生则把这个道理颠倒过来，创造性地说：不知死，焉知生?当一个人把人生当中最难以克服的问题解决了，他才有一颗坦然的心境从容面对一切。了解了死亡的真义之后，史铁生开始“知生”。显然，史铁生还是从命运这个大视角来看待生的问题。在他的小说里，无论是写“命”还是写“运”，都显得神秘莫测，变化无常，这种表征之下操纵的无疑是无影无形又无处不在的“隐形上帝”。它不讲逻辑，不讲情理，简直无恶不作。不仅是在人生的非常态下，就是在人生的常态下，命运都是难以理喻的。悟死知生之后，史铁生并没有处于灰心丧气的绝望状态，也没有看破红尘之后而轻生，相反，他“既敬畏自然之神秘又不屈服于命运之坎坷”，更加懂得了生命的意义，从而更加热爱生命、珍惜生命并尽可能地把生命的过程活得精彩!这是“进一步去求和谐”，是人类面临困境时最积极的方式。纵向论述了史铁生的命运三部曲之后，本文结论部分又将他的经历与《圣经》中约伯的经历作了一个横向比较。原来我们会发现“约伯的信心”就是史铁生的信心，约伯最后重归荣耀，史铁生也是在读懂了命运之后重归荣耀——走上写作之路并成为著名作家，既渡己又渡人，赢得了做人的尊严和价值!