图像论思想是维特根斯坦前期在《逻辑哲学论》中所重点阐述的思想，本论文以维特根斯坦的图像论为论述的重点，并通过认识他的哲学观深入认识图像论在他的哲学体系中所占的地位，由于维特根斯坦的许多表述都是格言式的，尤其是在《逻辑哲学论》中最为明显，所以对他的哲学观点的把握不能离开宏观的理解。到了后期他更多的关注了语言问题，如家族相似和语言游戏等的观点的提出，使他的研究方向发生了变化，这个变化对于现象学以及语言学派都产生了影响。本论文在第一部分主要论述了哲学观，概括了图像论在维特根斯坦哲学观中的地位。图像是对世界的简单概括，世界被定义为图像意味着对世界的认识要依赖图像，图像因此成为了认识世界的中介。而图像本身的确存在着某种内在的联系，通过图像就能够认识到世界的本质规律，从而可以得出世界是可知的结论，此外对于世界的认知也需要借助直观，让世界的本来状态呈现在眼前。无论是逻辑还是语言都需要图像作为载体，作为表达的对象而存在。在维特根斯坦的图像论中，整个世界都被赋予了图像的性质，思想、命题和事实都具有图像的特点，并且它们的本质就是图像。逻辑也具有了图像的性质，逻辑本身也可以表现为图像，在把世界抽象为逻辑与单一的时空中，图像又还原了世界的多样与其丰富性，并将世界的本质蕴含在自身中。逻辑图像是逻辑的直观化表现形式，思想、命题和事实都可以通过图像去表现自身。图像论的提出使语言在哲学中的地位下降了，对于世界本质的认识不再限于语言，在对世界的直观中也可以把握世界的内在本质。最后，文章总结了维特根斯坦的图像论在哲学史中的地位和影响。维特根斯坦对后来的语言学以及现象学都产生了影响，能够看到图像论对二者的启发与相同之处。