原型范畴观认为，范畴包括典型和非典型个体，从而表现为原型效应。构成认知语境要素的万事万物大多数也构成原型范畴，并表现为原型效应，其典型个体和非典型个体对言语交际起着重要的制约作用。本文试图从以下几个方面探讨这种制约作用。全文分为6章，共18万字。　　 第一章回顾了前人对认知语境及其原型效应的研究，以及阐述了本文研究的学科背景。　　 第二章先界定了原型、典型和认知语境原型效应等概念的含义。然后探讨了认知语境原型效应的三个基本特征：相似性、不平衡性和典型个体的常见性。最后提出了确定典型应根据是否享有最多的范畴属性，或者“得分相差的大小”和“所占百分比”相结合这两条标准。　　 第三章至第五章从原型效应的视角，分别探讨了言内和言外要素构成的认知语境对言语交际的制约。　　 第三章以语言的本体构成要素为研究对象，分析了它们表现的原型效应，并进一步探讨了它们作为人们的认知语境是怎样对言语交际产生制约的。　　 在词语方面，以名词性时间词语作为名词性词语的代表，观察和分析的结果表明，名词性时间词语的语义模糊理解是范畴中的典型个体，而精确理解是非典型个体。它们共同表现为名词性时间词语理解的原型效应，并作为人们的认知语境，参与言语交际。在语境缺省的情况下，人们倾向于使用典型个体替代非典型个体。对于时间词语在表达上的精确语义，说话者要想使听话者对它做精确的理解，那就只有通过特殊语境的限制，才有可能实现其语用目的。　　 以“来/去”运动动词作为动词性词语的代表，分析显示，在运动事件中，为了实现不同的语用目的，可以选择原型效应中的典型成分和非典型成分：当不强调语用目的时，可以使用“来/去”的典型成分；当要强调一定的语用目的时，可以省略源点、目标，或可以改变运动方向的参照点等非典型成分。　　 在语法方面，以陈述句作为句类的代表进行了探讨，表明陈述句的功能表现为一种原型效应，其中，典型功能是陈述一件事情，非典型的功能是表示疑问、祈使和感叹。它作为一种认知语境供言语交际者使用。在一般情况下，要陈述一件事，我们可使用典型陈述句。当需要转述疑问，或者为了维护自己的面子，怕遭到对方拒绝等语用目的，我们可以使用表示疑问的非典型陈述句，而不使用典型疑问句；为了顾及对方面子，或为了表达委婉的请求、提醒、命令等时，需要使用表示祈使语气的非典型陈述句，而不使用典型祈使句；为了既叙述一件事情，同时又兼表一定的感叹之情，就往往使用具有感叹功能的非典型陈述句，而不使用典型的感叹句。　　 又以疑问句作为句类代表的分析显示，由于交际双方当时的心境、地点等临时认知语境的不同，可以形成疑问程度不同的各种疑问句。这些疑问表现出一种原型效应，供人们交际时选择使用。答话人根据相应的认知语境，确定问话人的疑问在疑问原型效应中的位置，再做相应的回答或不回答。如果答话人认为问话人的疑问是疑问原型效应中的典型个体或非典型个体，那么就需要他进行回答。如果问话人对疑问项没有疑问，答话人也认为问话人对疑问项没有疑问，那么这种疑问是边缘个体，答话人就不需要回答问话人的提问；如果疑问句的询问功能发展为催促、提醒等功能，那么，这种疑问的典型度则是一种更边缘的个体。这类边缘个体往往需要回答。是非问句的原型效应，作为人们的认知语境，对言语交际也表现出类似的制约作用。　　 我们以论说语篇为语篇代表，探讨了叙事语篇的原型效应。它作为人们的认知语境对言语交际产生了很大的制约作用。要提高广告叙事语篇对消费者的劝说力，就需要提高它在认知语境原型效应中的典型度。　　 对论说语篇（议论文）为语篇代表的分析表明，在“论点位置”认知语境原型效应中有三种个体：文前，文中和文后，其中，文前是典型个体。文章主体只有并列和递进两个基本的结构方式，但它们可以组合为无数的非典型的文章结构。在一般情况下，安排文章的结构，我们可以优先考虑认知语境原型效应中论点位置和文章主体的典型个体。如果有某种需要，我们可以使用非典型个体。由于非典型个体比较复杂，读者（交际对象）不太容易把握议论文的内容和主旨。因此，在缺省语境的情况下，最好还是采用典型个体来安排文章主体的结构。　　 第四章以非语言的构成要素为研究对象，分析了汉民族传统的行为准则、心理和价值观等要素的原型效应，以及它们作为认知语境是怎样对言语交际产生制约的。　　 以礼貌用语的选择为代表，探讨了作为认知语境的汉民族行为准则的原型效应对言语交际的制约。在汉民族文化假设的框架下，从“亲疏”原型效应出发，考察了表示请求、命令和提供、邀请的“礼貌”原型效应，并指出它们和“亲疏”原型效应之间存在一种相对稳定的对应关系。听话者根据“亲疏”的典型度，再确定相应典型度的礼貌用语。这种关系一旦被打破，就会导致不礼貌行为的产生，以及会话含义的形成。　　 以“惧内”现象为代表，探讨了作为认知语境的汉民族价值观的原型效应对言语交际的制约。丈夫越“惧内”，妻子对丈夫可以使用程度越强烈的命令，或典型度越高的不礼貌话语，“惧内”的典型度越低，妻子为了达到一定的语用目的就越不敢采用“命令式”的语气，而越可能采用“温柔撒娇式”的语气。　　 以中庸现象为代表，探讨了作为认知语境的汉民族心理原型效应对言语交际的制约。中庸典型度决定着谦虚用语的选择，即如果所作的贡献或成绩越大，中庸典型度越低，人们就倾向于使用谦虚典型度越高的用语，反之亦然。在交际中，一般要遵循这种对应关系，这样才能符合汉民族的中庸文化心理，言语才显得很得体。从中庸心理原型效应出发，可以归纳出谦虚话语的典型形式：“(?)X”。　　 对类比推理的分析表明，作为认知语境的类比推理原型效应，对言语交际能产生重要的制约作用。最可靠的类比推理形式是典型形式，随着典型度的降低，推理的可靠性也随之降低。但在实际的言语交际中，并不一定都能用得上典型推理形式，所以，为了提高类比推理的可靠性，我们就应尽量使用典型度高的个体形式。　　 第五章分析了认知语境对相声抖包袱和脑筋急转弯解答的制约，分析结果显示，相声演员充分使用各种言语表达来激活听众认知语境原型效应中的非典型个体，从而使人一笑。而在解答脑筋急转弯中，听者应充分激活自己认知语境原型效应中的非典型个体，这是解答脑筋急转弯的关键。同时进一步说明了本文研究的重要意义。　　 第六章是结语。通过对上面几章的归纳，得出本文论点：词语、句式、语篇等语言要素，汉民族文化中的行为准则、心理和价值观等非语言要素，以及类比推理所表现的原型效应，可以作为人们的认知语境，对言语交际产生重要的制约作用；在言语交际中，在语境缺省的情况下，激活典型个体去理解或组织话语；在语境非缺省的情况下，人们总是根据当时认知语境的典型度，选取相应典型度的表达方式进行答话，或做相应典型度的理解；但为了达到某种特殊的交际目的，就必须加强认知语境原型效应中的典型或非典型个体的激活。本章还对研究的内容做了简要的梳理，同时指出了研究中的不足。