《经义考》是清初朱彝尊的一部学术名着。该书以目录的形式，通考历代经义，实为经学目录的集大成之作，具有经学及目录学等多方面的研究价值。本文在全面校读的基础上，采用统计、归纳、比较、定量分析等方法，从目录学的角度切入，对其问世原因、条目、分类、按语及源流等方面，展开研究。　　 《经义考》问世原因有四：一是就经学的发展而言，唐代出现了《五经正义》这样的结撰之作，但是并未赅尽：明代的《五经四书大全》，又仅抄撮成书，割裂经义，实不足以反映宋明经学成就。二是从目录学的发展来看，郑玄《三礼目录》仅限于礼学，未及群经；清初以前，又无能通录历代经解的目录。三是惩明末王学之弊，清初学风崇尚徵实，对宋儒疑经考辨之风加以发扬。四是朱氏本人由明入清，有抗清之志；後虽应徵，而宦途失意。其本色乃是醉心经史之读书人，故退而潜心着述，有所寄寓。对学科目录尤其是经学目录的概念、分野及其源流，论文俱加详考。　　 《经义考》在结构上可以分成条目、提要、按语三大部分。就其条口着录体系而言，其特色在于“以氏领书”与“四柱之法”。本文对所统计出的8275个条目，分别从四柱分布、时代分布及作者着录上，考察并分析《经义考》所反映的经学面貌。对条目着录上的不足，亦加指陈。　　 《经义考》共分三十类，构建了一个多层次多角度的分类体系：其分类之细，无目可比。本文对各类源流，均加详考；指出其分类体系既体现了条别学术源流的宗旨，也贯穿了朱氏博通的学术追求。至于其分类之失，则在于标准不一、收录有失等方面。　　 《经义考》采用的是辑考体的提要体例。它所辑录的上万条资料，不仅通贯历代，而且淹及四部。本文将其分成三类，加以详细考辨与分析；不足之处，并加指暇。　　 《经义考》中的按语，可以分为辑佚、考辨、论说三类，具有辑佚和辨伪等多方面的价值。本文以逐条考辨的方式，对其尚书部分考辨类按语加以分析，指出朱彝尊在《尚书》辨伪学史上的贡献；既见出朱氏经学成就之一斑，又见出他与清初诸儒在疑经考辨方面的互动，于清初徵实学风的形成，与有力焉。　　 《经义考》在体例和提要等方面，吸收了《文献通考·经籍考》、《授经图》等已有着述之成果。本文用逐条比勘的方式，比较了它和《经籍考》在着录上的异同，对二者关系加以具体而微的研究。　　 《经义考》以其丰富的内容，成为经学着述和研究的必备参考书，亦是此後目录学着作取资的对象。针对其不足，还出现了一个补正及续补的系列。本文以《经义考补正》为例，探讨後人补阙的成果；又以《四库全书总目》为例，考辨出该书是如何加以取资和利用的。对二书之失，亦加详细考辨与纠补。　　 作为清初以前经义的结撰之作及经学目录的集大成之作，《经义考》在学术史上无疑具有非常重要的地位，对目录编撰及经学研究等，都具启示意义。