杜牧是晚唐杰出的诗人，在唐代诗坛上赢得了重要的地位，时人称为“小杜”，以别于杜甫，又因与同时代诗人李商隐齐名，被称为“小李杜”。杜牧亦善文，在骈文重新抬头的晚唐，坚持古文创作而颇有成就。本文为杜牧诗歌的整体性研究，分析诗歌的渊源、内容、成就、影响，探讨杜牧在晚唐诗坛上的地位和意义。现存杜牧诗除唐人裴延翰编次的《樊川文集》前四卷比较可靠外，宋代以后编次的《外集》、《别集》等多有非杜牧之作混入。今人作了很多辨伪工作，本文在这些考证的基础上，对可靠的杜牧诗进行分析，力求对杜牧诗歌有新的认识和见解。全文共分为七章。第一章《绪论》，简述研究方向，评述以往的研究成果。有关杜牧已有十余种专著和四百多篇研究论文。其研究成果，八十年代以后更突出。专著主要是传记、美学、综合研究等方面；研究论文主要是生平思想、文学思想、诗文研究、考证(辨伪、系年)等方面。其中，杜牧的卒年、杜牧对元白的批评、杜牧与牛李党争的关系等，一直是研究者比较关注的问题。第二章《创作背景》，论述杜牧诗歌的渊源、生平和卒年。杜牧创作的渊源有很多方面，本文主要从家世渊源和文学渊源两方面进行分析。杜牧继承了祖父杜佑经世致用的家学传统，注重实用。他非常关心国事，文学创作具有很强的现实意义。他在《罪言》、《原十六卫》、《守论》、《战论》等文章中，发表了很多精辟的政治、军事见解；在《感怀诗》、《郡斋独酌》、《早雁》等诗歌中，反映了藩镇割据、边忠频仍、民不聊生的现实。在文学渊源方面，杜牧受到了《楚辞》、李白、杜甫、韩愈的影响，其中韩愈对杜牧影响最深。关于杜牧的卒年，历来有不同的说法。新、旧《唐书》本传说杜牧卒年五十，而未言卒于何年。杜牧《自撰墓志铭》撰于宣宗大中六年十一月十日稍后，刘崇远《金华子杂编》云，杜牧自撰墓志铭后“逾月而卒”，杜牧应卒于大中六年十二月，而大中六年十一月十八日为公元853年元旦，因此杜牧的卒年应是公元853年。第三章《杜牧的文学思想》，探讨杜牧在文学创作上的见解和主张。杜牧在《答庄充书》中提出“文以意为主”之说。在文章的内容与形式关系方面，他强调的是内容。语言形式为内容服务，反对片面追求华丽辞藻的形式主义倾向。他很重视韩愈和柳宗元的文学成就，他的散文创作实践，事实上就是中唐古文运动的继续。在诗歌方面，杜牧创造出自己特有的风格。他在《献诗启》中阐述，自己追求的是“高绝”，即独辟新的境界，既不受晚唐浮浅轻靡的诗风，也不因袭古人。在《李贺集序》中，杜牧高度评价李贺诗多样化的风格和语言表达技巧，同时指出在文辞的奇丽方面李贺诗超过《楚辞》，但思想内容方面不如《楚辞》。这一评价反映了他“文以意为主”的一贯观点。杜牧对当时广为流行的元、白“元和体”诗(包含艳诗)深表不满，认为“淫言媒语”。这与杜牧重视诗歌的政治教化作用的文学观有关。但杜牧自己也有狎妓之举和诗篇，因此引起了后人的争议。第四章《杜牧诗歌分类与内容》，从五个方面进行论述。第一节为忧国忧民。处在内忧外患的晚唐时期，杜牧有忧国忧民的情怀和经邦济世的抱负。杜牧认为当时国计民生中最重要的问题，就是藩镇跋扈和外族侵陵，主张削平藩镇，加强统一，收复失地，巩固国防。此外，揭露朝廷腐败、权臣乱政，表现了对国事的忧思。第二节为咏史怀古。这类诗，或直接议论史事，或借古讽今，或怀古寄慨，在晚唐咏史诗中，有很多具有代表性的作品。第三节为妇女题材的诗。这类诗大体又可分为两种：一是关心和同情妇女的不幸命运，这些诗有一定的社会意义；一是描写与妓女、少女产生的爱情，这些诗思想意义虽然不大，但能反映出一个人生活、思想的某个方面，对了解杜牧也不无价值。第四节为写景抒情。在情景交融中，或即景生情，或触景寄慨，充满诗情画意。第五节为亲朋好友间的酬答寄赠。此类诗，数量很多，诗人自己从多角度感慨抒怀。第五章《杜牧诗歌的艺术成就》，从诗歌的体裁，论述杜牧的古诗、律诗和绝句。杜牧诗歌以俊爽、雄姿英发的风格自成一格。古诗受杜甫、韩愈的影响，善于叙事议论，格调豪健跌宕，在晚唐诗人中自成一家。律诗，能于拗峭之中，具有风华流美之致，既气势豪宕而又情韵缠绵。绝句，意境幽美、韵味隽永，成就最高。尤其是咏史绝句，议论警拔，翻新出奇，有许多名篇。第六章《后世的影响及评价》，论述杜牧对后世的影响以及后人对杜牧的评价。杜牧在当时享有很高的声誉，不少他的诗文广为流传。杜牧的影响，虽没有李商隐大，但在杜牧之后的有关文史资料中可以发现，他对后世的影响是不少的。宋、元、明、清的许多文人在诗词中经常借用杜牧的诗句和诗意，凭吊杜牧。历代评论家对杜牧诗歌的成就、杜牧的才气、诗文兼擅的才能，都给予了高度的评价。第七章《结论》，对全文作了简要的概括，同时评价杜牧在晚唐诗坛上的地位和意义。另外，本文将杜牧诗歌的辨伪、系年以及研究论文类编附录于后，并整理今人对杜牧诗歌的研究成果。