汉晋之间中国学术发生了从经学到玄学的变迁。王国维首次发现了三国时期的学术剧变;汤用彤进而指出这一“剧变”可能经由荆州学者而发生,故而荆州学派成为汉晋之间学术变迁的一个节点。荆州学派是汉末避乱于荆州的士人学者在荆州牧刘表治下形成的学派,以刘表所设立的官学为主,两大私学和不可计数的小私学为辅。学术主要倾向于古文经学,但不排斥今文经学,同时兼容诸子之学。荆州学派的士人数量可能在一千以上,但目前可考者只有58人,其中官学25人,私学33人。荆州学者中,宋衷、刘表、王粲较为重要。宋衷的成就主要在《易》学和《太玄》《法言》学上。《易》学方面,宋衷延续马融、郑玄的路径,试图发扬古文费氏《易》学传统,使《易》学回归《易》经本义;《太玄》学方面,宋衷则有开创之功,使扬雄之学真正走进了士人的视野。刘表、王粲皆为山阳王氏传人,在王氏经世致用的传统之上开始对经书文本作出注解。刘表《易》注残存甚少,几乎不具备样本价值,只能发现其注务求简洁;王粲《尚书释问》早佚,无从查考,只能以其诗文略窥其经学之一二。荆州学派在当时影响海内,但在北方对曹魏的影响并不显著,三条从荆州经学到玄学的线索都有些破绽,经不起仔细推敲。而在西南蜀汉,荆州学派中人掌握政权,创造了中国政治史上的奇迹。东南的江左受荆州影响较浅,但也因为宋衷《太玄》注的传入而导致《太玄》学风靡一时。