2008年5月我跟随导师前往云岗石窟去进行艺术考察，在考察的过程中我深刻地体会到传统艺术的博大精深，中国有如此深厚的传统艺术，我深感自豪，同时也激发了我对传统艺术的探寻热情。
　　云岗石窟是北魏统一北中国后，在河西地区以外开凿的最早的一处石窟艺术，也就是佛教从河西东传平城，在更为繁荣的时代开凿出来的。它是佛教石刻造像艺术唐代以前的代表作。因而一开始，无论性质、题材、语言风格都代表了佛教艺术民族形式的转变过程。[1]云岗石窟是中国现存最大的古代石窟群之一。它现存洞窟53个，1000多个佛龛，石雕造像5.1万余尊。佛像最高者17米，最小的仅2厘米，神态各异，栩栩如生。2001年12月被列为世界文化遗产名录。[3]云岗石窟是一座石窟艺术的宝库，集中原文化、少数民族文化及印度文化为一体，是举世公认的人类历史文化瑰宝和中华民族古代文明结晶。同时，它也是中国佛教雕刻艺术在创造上最雄伟、在题材上最复杂的一处。正如文献所记:“雕饰雄伟，冠于一世，真容巨状，法世所希”。①“龛别异状，骇动人神。”②是全国其他各石窟所不能比拟的。[1]云岗石窟今天之所以成为中华民族的宝贵遗产;是因为人们可以从这批造型艺术中，见出当时社会各阶级的风俗习尚，为研究北魏时期的社会形态提供了文献上所没有的可视实证。同时，云岗石窟艺术所承载的北方游牧民族、民间艺术的样式、风格和文化内涵也是十分突出的。今天，云岗石窟不仅为我们研究传统的石刻艺术提供了学习借鉴的可能性。而且它对当代艺术创作形式与思维的启迪也具有深远的现实意义。
　　本文通过对云岗石窟的实地考察，采用比较、分析、联系、由个别到整体，由实践到理论的研究方法来进行研究。全文分为四章，以理论研究为主是第一章，主一要阐述云岗石窟的时代背景、发展概括及云岗石窟造型语言的历史分期等相关理论的研究。第二、三章以研究云岗石窟的造型语言为线索，对云岗石窟造型艺术的形式美特征进行分析探讨。第四章，笔者通过对云岗石窟造型艺术语言的研究，结合笔者的艺术创作实践，重点谈笔者在艺术创作实践中的一点感想。最后一部分为结语部分。
　　云岗石窟，为我们留下宝贵历史资料的同时，又给当代的艺术家的艺术创作提供了精彩的学习与参考案例。因此，研究它的这些特点及造型风格，成为我撰写这篇论文的主要目的。