俗话说:“时世造英雄”,在每一个时代的滚滚浪涛中,总有一些出色的“弄潮儿”。他们大显身手,成为人们瞩目的焦点,便也被写入了家喻户晓的“大历史”。然而,在这种历史的面纱下,却掩藏着相对的“小历史”――“无言的历史”。这里的人们也曾走过精彩的人生,只是从不能引人注意,由于“大历史”的淹没,人们甚至早已忘却他们的存在。忘却铸成了他们的悲剧,同时也造就了他们的伟大。穆旦就是这么一位在人们的遗忘中依然“丰富”的诗人。在穆旦的诗歌中始终饱含着一种执着,对精神流浪的不懈坚持。这种坚持使人震撼,便有了探索其流浪精神内在形成动因的冲动;由于现实生存与个人精神的双重困境,受“哈姆雷特情结”东移的影响,穆旦选择了精神流浪,以追寻生命继续的支撑。“行走”在荆棘无边的“道路”上无所依托,为了给自己一份踏实,便创造了一个“上帝”,即使“痛苦永远飞扬”,也情愿承受路上的所有“苦难”。结合这一系列穆旦诗歌文本意象,使我们发现在新诗史上穆旦诗歌流浪精神的独特性。在不失古典人文精神关怀的前提下,又对古典诗歌形式进行了反叛,成为了诗歌写作的先锋。在诗歌内容上敢于对“大历史”进行质疑,并且本质性承继了鲁迅的“反抗绝望”精神。从而使得流浪精神在新诗发展的历程中呈现出悲剧性,这在中国新诗史上可谓独树一帜。“我有太多的话语,太悠久的感情”1穆旦诗歌总蕴藏着语言无法抵达的丰富。在追梦的同时一起体味,一起经历,一起感动。