梁宗岱是中国二十世纪著名的诗人、翻译家和文艺理论家,他的诗论思想虽较为零散不成体系,但是诗人兼理论家的身份,决定了他诗学思想的特异之处。具体说来就是“诗与真”复杂的矛盾运动,这一运动深刻地贯穿于梁宗岱的诗学理论、诗学抒写方式与诗学建构方式之中,并对当前中国文艺学建设具有重要的启示意义。对梁宗岱诗学思想的研究曾一度没有得到学界的重视,直到上世纪80年代末90年代初,他的诗情与诗论才被人们重新发现,特别是在他诞辰一百周年之后,随着《梁宗岱文集》和《宗岱的世界》的相继出版,梁宗岱愈来愈受到关注,相关论文和著作也陆续问世。本文力图在总结前人研究成果的基础上,结合二十世纪初中国新诗发展的时代背景及当时中国知识分子普遍的文化心态、价值取向和理论探索,较为全面地展示梁宗岱包括诗学理论、诗学抒写方式、诗学建构方式在内的大诗学观。本文认为诗学抒写方式作为诗学理论的外在呈现风貌,体现出诗论家独特的美学意识和诗学追求;而诗学建构方式作为诗学理论的内在生成机制,标示出诗论家独特的诗学入思方式。这两者与诗学理论具有家族相似性,因而与具体的诗学理论一样,理应作为诗学观的重要组成部分。基于此种设想,本文共分五大部分:第一部分先从宏观上比较中西象征差异,简要介绍西方象征主义,为从微观分析梁宗岱对西方象征主义的中国式改造提供必要的理论背景。第二部分以梁宗岱的象征主义诗论为背景,具体研究梁宗岱的“纯诗”理论及其形式观。“纯诗”理论部分包括梁宗岱对“纯诗”的界定、“纯诗”的音乐境界和纯诗形式观三个部分。在形式观部分集中凸显其超越形式内容二元论的新的形式本体论。第三部分则从梁宗岱的诗学文本出发探讨其独特的诗学抒写方式及透露出的深刻的美学意识,再以“诗性之力”与“求真之力”为切入点揭示梁宗岱在融通中西基础上形成的诗学抒写方式的具体特点。第四部分从社会文化语境与个人语境两个角度探究梁宗岱诗学建构特色。在社会文化语境中重点突出他与同时代理论家的显著差异;在个人语境中则分别从诗与理论的辩证关系、为人还是为己两个方面展示梁宗岱对诗学建构的深刻思考。第五部分对梁宗岱的诗学观作总体评价,在充分肯定其价值的同时,提出三点不足。