《文选》是我国现存最早的一部诗文总集,梁昭明太子萧统主持编撰而成,在中国文学史上具有重要地位,同时对后世产生了深远的影响。隋唐之际,《文选》发展成为一门显学。特别是唐高宗显庆年间成书的六十卷《文选》李善注,对《文选》在唐代及后世的传播起到了特别重要的作用。甚至有人说,“文选学”主要就是《文选》李善注释学。此说虽然略有片面,但也说明了李善注的重要价值。《文选》李善注注重典故及训诂的源流梳理,故而在注中引用了大量当时所能见到的古书,与裴松之《三国志注》、郦道元《水经注》、刘孝标《世说新语注》并称引文浩博的四大古注。由于唐代时期的典籍大量亡佚,而清代朴学大兴,特别是辑佚工作开展的如火如荼,《文选》李善注因其引书量惊人而引起学界重视,许多学者陆续对李善注引书数量进行了统计研究。汪师韩《文选理学权舆》是第一部系统的关于《文选》李善注引书的研究专著,其中《书目注》部分对《文选》李善注引书进行了细致梳理,将所引书按传统经、史、子、集四部分类方法进行归类整理,一一列出书名,其中经部著录诸经传训101种、小学类37种、纬候图谶78种。沈家本《文选李善注书目录》是以《汪目》为蓝本并补其遗漏,著录经部书215种。哈佛燕京引得编纂处据宋刊《六臣注文选》编《<文选注>引书引得》,据其引书部分进行统计,其经部书共151种。马念祖《<水经注>等八种古籍引用书目汇编》亦对《文选》李善注引用书进行统计,其中经部共列书目130种。日本学者小尾郊一以清人胡克家重雕宋淳熙本李善注《文选》为底本,著有《<文选>李善注引书考证》,参照有《文选集注》残卷、明袁褧仿宋刊本《六家文选》、《四部丛刊》景宋本六臣注《文选》之本,其中经部共127种。另高步瀛《文选李注义疏》、骆鸿凯《文选学》、孙钦善《论文李善注和五臣注》等也都对《文选》李善注的引书数量进行了或详或略的统计。在以上诸家统计数据的基础上,我们以中华书局影印清代胡克家翻刻宋代尤袤刻本为准,兼采书末所附《考异》,对所引经部亡佚书目之作者行迹、历代著录及辑佚现状等方面进行梳理,其分类依照《隋书·经籍志》的分类为准,分为十类,分别是:易类、尚书类、诗类、礼类、乐类、春秋类、孝经类、论语类、谶纬类、小学类,统计亡佚,进行提要钩玄,现存者则只统计数量,不再撰写提要。《文选》李善注引用经部书目有许多,亡佚的占大多数:易类有《归藏》、郑玄《周易注》、王肃《周易注》、刘瓛《周易乾坤义》、刘瓛《周易系辞义疏》、张璠《周易集解》、《周礼注》,共七部;尚书类有《尚书逸篇》、伏生《尚书大传》、《欧阳尚书说》、刘向《尚书五行传论》、马融《尚书注》、郑玄《尚书注》、郑玄《尚书大传注》、郑玄《尚书五行传注》、王肃《尚书注》九部;诗类有《鲁诗传》、《韩诗》、《韩诗内传》、《韩诗序》、《薛氏章句》、王肃《毛诗注》、陆机《毛诗草木虫鱼书》、刘芳《毛诗笺音证》八部亡佚。礼类有杜子春《周礼注》、郑众《周礼注》、子夏《丧服传》(单行本亡佚)、郑玄《丧服传》(单行本亡佚)、《礼记逸礼》、蔡邕《月令论》、蔡邕《月令章句》、阮谌《三礼图》八部;乐类有蔡邕《琴操》、孔衍《琴操》、释智将《古今乐录》三部,我们另论述了桓谭《琴操》;春秋类有马融《春秋左氏传注》、贾逵《春秋左氏解诂》、贾逵《春秋外传国语注》、何休《春秋公羊墨守》、服虔《春秋左氏解谊》、刘兆《春秋谷梁传》、郑氏《左氏传》,共七书亡佚;孝经类有郑玄《孝经注》一部;论语类有《鲁论语》、《孔子家语》、孔安国《论语注》、犍为舍人《尔雅注》、《五经通义》、刘向《五经要义》、包咸《论语注》、马融《论语注》、孙炎《尔雅注》、李巡《尔雅注》、韦昭《辩释名》、王肃《论语注》、雷次宗《五经要义》、《谥法》,共十四部。谶纬类李善引有一百二十七部,均先后亡佚,故佚书一百二十七部。小学类有《苍颉篇》、服虔《通俗文》、蔡邕《劝学篇》、张揖《埤苍》、张揖《古今字诂》、李登《声类》、郭璞《三苍》、李彤《字指》、李彤《单行字》、吕忱《字林》、吕静《韵集》、樊恭《广苍》、顾恺之《启蒙记》、《纂文》、阮孝绪《文字集略》、阳休之《韵略》、《字说》十七部。通计《文选》李善注引经部书十类共计248部,亡佚200部,亡佚率81%。其中易类10部,亡佚7部,亡佚率70%;尚书类11部,亡佚9部,亡佚率多少82%;诗类16部,亡佚8部,亡佚率50%;礼类15部,亡佚8部,亡佚率47%;乐类3部,亡佚3部,亡佚率100%;春秋类16部,亡佚7部,亡佚率44%;孝经类2部,亡佚1部,亡佚率50%;论语类26部,亡佚13部,亡佚率50%;谶纬类127部,亡佚127部,亡佚率100%;小学类22部,亡佚17部,亡佚率77%。