中国古代神话与历史的互渗在神话产生之初便已开始,至春秋时期,原始神话已经被大规模的历史化,以《左传》为代表的史传作品中,“神话历史化”现象尤为明显。本文以《左传》为依托,结合其他典籍,探究这一时期“神话历史化”产生的多方面因素,能对《左传》的神话价值、对“神话历史化”现象产生的意义有一个比较清晰的认识。具体来看,论文主要分为以下四个部分:第一部分,从神话发展的角度,对《左传》中的神话内容进行分类整理,力求对《左传》神话有一个整体的了解;对“神话历史化”概念进行界定,结合时代背景对这一现象进行分析。第二部分,从神话思维和神话发展的角度,采用袁珂所说的“遵循历史线索去整理神话”的方法对《左传》中的神话进行梳理,并在对比其他典籍中神话的基础上,探讨《左传》中“神话历史化”的具体体现。随着人类理性意识的觉醒,人们越来越意识到自身力量的强大,原本对图腾神的崇拜逐渐演变为对人类祖先的崇拜;神话传说中的神及神兽也逐渐被剥去神话色彩的外衣,原本高高在上的上帝、天神演变为人间的明君贤臣,甚至是乱臣贼子;天人关系也发生了变化,由以天为中心逐渐演变为以人为中心。第三部分,结合商周时期的其他典籍,从天命观的转变、历史意识的觉醒和宗法政治的需要三个方面探讨春秋时期神话被大规模历史化的原因。商周之际处于思想大变革时期,殷人原本信奉的上帝,其内涵发生了变化,对于周人来说,仍然接受来自上帝的“天命”,但其中融入了“德”、“礼”等伦理化的内容,“天人关系”发生了很大的变化;由商而周的政治变革、春秋时期的礼坏乐崩,人的理性意识开始觉醒,史官逐渐从巫官中脱离出来,并在很大程度上逐渐替代了巫官的职能,史官的“实录”精神在潜移默化中对神话产生影响;宗法政治的需要,也促使神话发生了变化,将神话改造成能为其提供政权合法性的面貌。第四部分,探讨了“神话历史化”思想研究的意义。“神话历史化”对神话自身的保存与发展具有借鉴和警示意义,能为文学艺术的创作与发展提供题裁和方法,对人的理想人格的塑造也具有重要的启示意义。