中国的当代美术一直没能摆脱来自西方的冲击和束缚，没有形成一种范围更宽的世界性的语言方式。因此，中国的当代美术始终在世界艺术格局中处于边缘位置。由于缺少对当代艺术的了解，有关的研究、探讨往往局限在视觉形式范围内，对于如何在事物、物质的本质中发现新的语言方式问题尚未提及。应该说作为视觉艺术学科研究范畴，新的语言方式的研究更应该是引起关注的课题。“质觉”概念就是在这样的背景中提出的。 “质觉”是从中国当代美术问题出发，以艺术的本质及根源问题为前提引出的，是针对开拓艺术创作思路而进行的一次带有实验性质的研究。“质”是本质，“觉”是觉悟。“质觉”区别于以往艺术创作中的“感觉”，是以科学的态度从事物的本质切入，更主动地制造“质觉”突变的形成，进入创作状态。研究“质觉”就是探索艺术本质的、世界共通的语言方式。掌握“质觉”的方法，就是在东西方之上综观东西方文化格局，创造这个时代的新的语言方式。与我们同样是亚洲国家的、且在历史上同样受到中国古代思想影响的日本，在上个世纪的70年代出现了“物派”，成为以东方思想作为出发点的、达到世界艺术高度的先例，对世界当代美术产生了重大影响。“物派”发现了人们最容易发现却往往忽略的物质形态，作品的表现形式是物体的具体的、直接的表现。“质觉”与“物派”的区别，在于更注重物质的质点或事物运动状态中的质点与精神内部的质点发生碰撞产生突变的过程，更注重对东方本质的探索。“质觉”所追求的不是对具体实物的表现，而是通过事物、物质内部存在的质的要素，发现更深入、更广泛的艺术创作的可能性。如果说“物派”的理论注重一次实践，那么“质觉”所追求的是一个时期内的艺术的实践，是针对中国当代美术现状寻求解决之方略的一种实践。“质觉”追求的目标和高度能够使我们更清楚地认识了解中国的文化脉络，认识了解西方的艺术格局，我们将不再为被笼罩在中外大师的影子里不能摆脱而感到苦恼。 “论质觉”就质的视觉性、空间、能量和质的精神展开分析，结合自己的创作体验，剖析、列举了当代艺术中以物质的质的要素作为艺术语言方式而取得成功的作品，提示了解决实际问题的方法。“质觉”理论为解脱美术创作中的困惑局面提出新的可能。