本文试图把超越思想理解为尼采哲学的主旨。对超越思想及其特征的理解主要是在尼采美学思想、透视主义的认识论和方法论、永恒轮回的本体世界思想中进行解读的。在与进化思想进行比较后,可以得出目的性、价值性、自主性是超越的本质特征以及创造是超越思想核心的结论。创造是价值的创造,是对现有一切价值的批判和价值的创新。在对超越思想和创造的论述中,尼采哲学中几个重要概念和思想:日神和酒神、悲剧艺术,透视、外观,强力意志、永恒轮回等是考察和分析的重心。日神和酒神、悲剧艺术属于尼采的美学思想,透视和外观是尼采的透视主义的认识论和方法论思想,强力意志和永恒轮回表达了尼采的本体世界思想。尼采美学思想的主旨是:赋予艺术以形而上学的意义,认为“只有作为一种审美现象,人生和世界才显得是有充足理由的”,“日神精神”教人停留沉湎于外观的幻觉,“酒神精神”则要求破除外观,融入永恒的生命之中,而作为两者冲突的产生的悲剧“用一种形而上的慰藉来解脱我们”,悲剧被尼采赋予了艺术形而上学的地位,通过人生和世界的审美化来战胜和超越悲观,从而达到肯定生命的目的。尼采的透视主义既是一种认识论,又是一种方法论,作为认识论,否定了真理的存在,主张一切认识都是透视,强力意志是透视的主体和根本动力,透视总是基于强力意志的一定的价值目的进行的,肯定了透视的合理性和价值性,也就肯定了生命的价值要求;作为方法论,指出了透视的相对性,这种相对性既是作为透视产物的外观的相对性,也表示各种透视形式的相对性,由此强调要不断的变换透视角度,达到对生命和世界的完整的把握。尼采的本体世界思想主要是作为一种前提提出的,通过否定世界的意义性和价值性来肯定价值和意义创造的可能性,通过设置世界的变动不居、永恒轮回来肯定透视和创造的无限性,通过把世界和人的本质规定为强力意志来肯定作为透视和创造主体的人。虽然是三种不同的层次的表述,但它们有一个共同的指向:肯定生命和生命的超越性。三者在内容上统一于强力意志,强力意志和“酒神精神”都象征生命的强大;创造是强力意志以自身为标准的自主的价值设定活动,超越和创造的目标是超人,超人是强力意志的最高类型;强力意志是透视的主体,强力意志的多层次性决定了透视的相对性、多元性,决定了透视的超越性;强力意志是超越思想的根源。尼采对于哲学史上理性和感性的绝对对立的批判,力图恢复健全的理智,也是超越思想的一个方面。