对福柯思想中的规范问题的研究,是基于规范与权力的关系展开的,落脚点是走出规范的边界,也就是要逾越规范,走到伦理主体的自我构建上,而不是停留在知识主体和权力主体上。福柯作为后现代主义思想家的代表人物,理解福柯的思想也就要基于其后现代的大环境,即通过批判笛卡尔到启蒙运动的基本观念来消解和否定西方传统的体系哲学。谈论福柯的规范思想,就要了解福柯思想架构的基点——权力,通过分析福柯权力观的特点,即权力不仅包含显性权力,还有隐性权力的存在,福柯尤其关注隐性权力,认为权力是一种关系,是一种“稠密网络”,一切事物都围绕着权力这个核心,权力关系存在于生活的每一个毛细血管中。福柯认为规范使得权力的运行机制得以可能,是权力意图的载体,福柯的规范观来源于冈奎莱姆,在《不正常的人》中,福柯集中论述了规范的几个特征。基于福柯对权力与规范的认识,本文将规范起作用的方式归结为三个维度,即理性、道德与话语。理性、道德和话语三个要素本身也是福柯意在批判的对象,在《疯癫与文明》、《词与物》、《规训与惩罚》、《话语的秩序》、《性经验史》、《临床医学的诞生》等中都有涉及。认为理性的压制,使得理性与非理性无法进行对话;道德的介入,使得对他者肉体的惩罚转变为对精神和灵魂的惩罚;而话语却具有检查和煽动的作用。本文主要截取福柯作品中具有代表性的片段来对理性、道德和话语如何进入日常来分析规范。福柯不仅仅是在描述规范与权力,最主要的是走出规范的边界。这就涉及到对权力的反抗上。尽管在福柯这里,权力具有至高无上的地位,但是福柯也指出“哪里有权力,哪里就有反抗”。因此,自我关注就显得特别重要,这也是福柯晚期所关切的主要问题,即采用“自我的技术”进行伦理主体的自我构建。这同时也是福柯规范思想中的伦理关怀,是福柯作为后现代主义思想家在打碎一切传统的思想和价值后,所采取的积极的建构性的方式来强调个人与自身以及他人的内在的关系。后现代主义哲学家的思想克服了西方哲学的诸多缺陷,但是其自身也存在很多问题,福柯思想也不能避免。当后现代主义消解掉一切秩序与规范时,共同体走向何方;当挣脱了形而上学的束缚,人们的虚无感就会产生,这也是福柯走出规范的边界所面临的问题。但即便存在诸多还需关注的问题,我们依旧不能忽略掉福柯思想中具有建设性意义的内容。