小说叙述演示的都是自己民族的历史文化史，《白鹿原》正是这样一篇史诗般宏伟的文学作品,作者通过文本传达了他对民族命运和文化传承的思考。《白鹿原》叙述了清末民初至建国初期渭河平原大约五十年波澜壮阔的历史变迁，展现了一轴封建宗法礼教下中国农村深沉压抑、令人震撼的长幅画卷。在这个有着丰富历史内涵的白鹿原世界里，生活着一群性格鲜明却结局悲惨的女人，她们与那些操控其命运的男人们或顺从或抗争，一同构建了一个看似秩然有序实则鲜血淋漓的极具传统家族文化内涵的宗族社会。20世纪90年代诞生的《白鹿原》是反思文学思潮后的“鸿篇巨著”，以沉静鲁钝的叙事风格、丰富厚实的文化蕴涵和娴熟的艺术技巧吸引了众多评论家的注意力，历经二三十年其热度依旧持续不消，这种现象都被特称为“白学”，都与《红楼梦》相媲美了。而《蓝袍先生》一直被认为是引发了《白鹿原》的创作激情，《蓝袍先生》中未竟地思想观念、文学命题都在《白鹿原》中得到更深入、更理性的体现。本篇论文试图研究《白鹿原》、《蓝袍先生》的女性形象悲剧观，探讨一下如何解放女性提高其文化地位的设想与方法。本文将从女性批评视角解读陈忠实作品中女性的悲剧命运,如田小娥、杨龟年家儿媳般作为传统家族文化的被施虐者，不甘受辱，大胆追求自由和爱情，却遭遇悲惨；如白灵、田芳般反叛封建宗法的现代女性积极革命，反抗传统，也不能主宰自己的命运；如鹿兆鹏媳妇般传统本分，却成了封建礼教的受害者。本文将解析在强大的封建宗法制度社会和传承千载的传统文化的力量下，让女性在男人的鼻息下屈辱地存活着，其作为人的主体性的严重缺失，彰显出现代中国妇女走向真正独立、寻求深层次解放的艰难和代价，女性解放的根本途径在于创建女性文化，确立自主自立的人格意识，并唤起全社会对女性生存的思考和关注。