凯恩斯是20世纪西方宏观经济学的奠基人,他的经济思想在将近半个世纪里对西方国家的经济学界产生不同凡响的影响力,占据经济主流地位。他的经济学中蕴含着丰富的伦理思想:(1)对经济自由主义的道德性的批判。凯恩斯首先批判了古典经济学家崇尚的经济自由主义的政策,在凯恩斯看来,古典经济学家所主张的每一个体自由地追求其利益能够同时促进社会整体利益的观点没有科学依据,自由放任的经济政策并不能达到自动调节均衡的效果,古典经济学家的这一主张只不过是一个方便的实践规则,其具有的道德性质决非像古典经济学家所主张的那样完美和普遍,古典经济学一贯奉行的经济自由主义应该被终结。其次,凯恩斯揭示了19世纪以亚当·斯密为代表的古典经济学家信奉的“经济人”的道德局限性。“经济人”对个人利益的追求将导致对社会道德的背离,“经济人”所呈现的是一个热爱金钱、唯利是图、贪婪、喜欢放高利贷、守财奴的形象;凯恩斯崇尚的是休闲、美感、优雅、激情或多样化的理想社会,是一群懂得“享受生活艺术”的人的组合。(2)肯定国家宏观调控的道德合理性。凯恩斯认为个人或私人企业在进行投资时并不能很好地把握方向和规避风险,所以往往导致投资失利,这样社会总效益并不一定增加,而且也造成资源浪费,社会经济的良好运行需要国家实行宏观调控,进行投资引导;其次,现代资本主义社会中的大规模失业并不是广大工人的自愿失业,这种失业也不能靠“看不见的手”来自动调控,必须由国家扮演“道德人”的角色,进行公共事业投资,实现充分就业;凯恩斯由此肯定了国家宏观调控这个“有形的手”的道德价值。(3)主张充分就业的人道主义思想。凯恩斯认为失业会使工人陷入更深的困苦,为了让工人脱离失业的命运,政府可以进行各种公共事业的投资,只要能解决就业问题,哪怕是像古埃及一样投资修建金字塔、寻找贵金属这样的活动都比让工人失业来得好。由国家举债增加投资,可以增加就业,从而使人们的生活得到改善;凯恩斯的这些观点充分体现了他的人道主义思想。(4)论证了节俭的非道德性与消费的道德性质:凯恩斯认为在现代社会条件下节俭常常使得整个社会的生产和再生产不能顺利进行,节俭是造成工人失业的重要原因,因此在现代市场经济中节俭决非道德的;而积极的消费则有助于促进社会再生产的顺利进行,有利于广大工人的就业,因此,积极消费,甚至是高消费,都具有浓厚的道德性质。(5)主张社会公平。凯恩斯认:为我们赖以生存的经济社会的显著缺点,乃是不能提供充分就业以及财富与所得的分配欠公平合理。凯恩斯认为财富分配不均,才导致一部分人坐收利息,不劳而获;社会全体成员应该在同样的条件之下发挥自己的智慧、决策、行政能力,为社会服务,才是合情合理的、公平的。本文在充分利用相关文献资料的基础上,全面系统地梳理了凯恩斯的经济伦理思想,论证了研究凯恩斯经济伦理思想的必要性,并着重分析了凯恩斯经济伦理思想产生的现实条件、理论渊源,揭示了凯恩斯经济伦理思想的主要内容,充分阐明了凯恩斯以主张充分就业理论为核心的“人道功利主义”思想的特质,论证了凯恩斯所崇尚的节俭的非道德性与高消费的道德性质,从而引导人们树立正确的消费观。力求客观地和历史地分析评价凯恩斯经济伦理思想的合理性和局限性。凯恩斯的经济伦理思想反映的是西方欧洲国家在20世纪资本主义市场经济转型时期人们的价值观念和伦理取向变化的轨迹,揭示了资本主义市场经济制度有效运转所必须遵守的道德原则和伦理秩序。市场经济的规律具有相通性,借鉴和引用凯恩斯经济伦理思想中合理而积极的内容对社会主义市场经济道德建设具有积极意义。凯恩斯的经济伦理思想对改造和更新我国传统的经济伦理观念,对推进我国社会主义市场经济以及全球经济的健康发展,将会提供非常有益的启示。