傣族手工织锦是傣民族珍贵的文化财产，具有悠久的历史和广泛的民众基础，蕴含着深厚的傣族社会文化信息。但是长久以来，对傣族手工织锦的研究停留在静态的产品分析和技术性的一般整理，大多从装饰艺术和原始工艺的角度来看待傣族手工织锦，这样的研究尚不能充分彰显傣族手工织锦的意义和价值。一般而言，傣族手工织锦首先是傣族社会溯源久远的一项生产生活技艺，为傣族提供了最基本的物质生存条件；其次，傣族手工织锦进入近代社会以来，还成为傣族社会中妇女们的一项重要经济行为；最后，傣族手工织锦与民族信仰生活与民族审美观念相结合，从一定层面反映了傣民族深层的文化心理和文化观念。就民族民间艺术的研究角度而言，不能忽略傣族手工织锦在物质、行为、观念三个层面上的文化意义，它既是艺术产品，又是艺术活动，还是艺术关系。当代艺术人类学和美学研究不仅在文化层面上重新规定了“艺术”和“审美”的内涵，也为针对审美对象的具体研究提供了全新的方法和思路。　　 本文突破以往对傣族手工织锦客体对象的静态研究，从主客体统一的存在认识论理论基点出发，考察动态过程中傣族手工织锦的背景、工具、技艺及产品，并通过田野调查还原傣族手工织锦艺人的生活现场和情感世界。在对傣族手工织锦进行审美特征整体把握的基础上，分析以傣族手工织锦为个案的传统民族民间工艺对现代人所具有的审美价值和审美意义。傣族手工织锦所展示的审美特征，是审美要素立体多样、审美内涵复合统一、审美感受贯穿始终、审美价值积淀上升的综合状态。为便于解释傣族手工织锦审美特征的这种综合状态，论文将傣族手工织锦的审美特征概括为实用性审美特征、仪式性审美特征、艺术性审美特征三个方面并做出相应的理论分析，以此呈现傣族手工织锦不同内涵和层次的审美特征。　　 本研究主要内容包括：导论。阐述本论文的研究背景及意义、研究主旨及目的、研究方法与理论视域、研究现状述评，界定研究对象和田野调查地点。第一章傣族手工织锦的社会历史背景。通过梳理傣族先民纺织技术的考古遗存、文献记录和田野调查现状来勾勒傣族手工织锦技艺发生、发展、流变的大致情况，并分析傣族手工织锦技艺中所蕴含的时空观念和数理思维等重要的傣族文化因子，从而探讨傣族手工织锦在历史进程中对傣族共同文化心理形成和审美本能生发所产生的重要影响。第二章傣族手工织锦的生态利用。介绍傣族手工织锦材料的选择与变化，并对织锦原材料的使用现状进行调查；记录傣族手工织锦织机的主要部件和主要织机样式，分析这些部件和样式对织锦艺术形成的作用和对织锦艺术风格的影响；在采用文字和图片记录傣族手工织锦基本工艺流程的基础上，探讨这一独特技艺的传承特点和传承模式，并挖掘其中蕴含的特殊的审美文化因子。第三章傣族手工织锦的实用性审美特征。通过田野调查，记录傣族手工织锦在现代社会使用与消费的现状，分析傣族手工织锦在傣族日常生活中的使用状况，探讨其实用、便利、舒适的功用中蕴含的审美特征和审美价值，同时探讨旅游工艺品市场的发展和国家保护体系的介入对傣族手工织锦实用性、功能性审美产生的影响和效用，思考傣族手工织锦未来传承、保护、发展的可持续模式。第四章傣族手工织锦的仪式性审美特征。考察南传上座部佛教作为傣族手工织锦的重要特征，是艺术、审美部分地脱胎于赕等宗教实践和宗教情感，二者叠合、杂糅、催生，最终超越、升华的过程，界定处于这些民俗与宗教活动中的傣族手工织锦的仪式性审美特征。第五章傣族手工织锦的艺术性审美特征。从傣族手工织锦纹样起源的技术因素入手，通过分析不同地区特色纹样产生的内外部因素，进而探讨在织锦纹样中蕴含的知识、文化、象征及艺术特征。需要特别指出的是，傣族手工织锦的纹样包含了色彩、线条和图案构成三个方面的内容。结论。在傣族手工织锦审美特征研究的基础上，建构走向未来的民间工艺审美理论，实现地方性小传统社会的工艺审美研究在人类美学大视野中的重要作用。