《毛诗正义》是唐代孔颖达等人在前人研究的基础上,对汉人毛亨和郑玄研究解释《诗经》的一个注解文本。《诗经》作为五经之一,在中国古代的国家典章制度、文化传承、文学探源等诸多方面都有举足轻重的地位。《毛诗》释经对于原著本意的尊重原则使其大为流行,至魏晋时代,齐鲁韩三家诗渐亡佚,独《毛诗》盛行。东汉经学大师郑玄,释《毛诗》时,为了引申说明或者补充毛亨的解释,将自己的解释称为“笺”,即《郑笺》。孔颖达主持编撰的《毛诗正义》,遵循“疏不破注”的原则,依循《毛诗》和《郑笺》的解释,大量征引经籍和训诂著作,并把《尔雅》及雅学家的见解作为重要注解。《尔雅》既为中国第一部词典,亦为后世词书和类书的鼻祖、雅学研究的源头资料。《尔雅》取材以先秦儒家典籍为主,汇集了从先秦至西汉的训诂资料。因《尔雅》汇总且解释了先秦古籍中的诸多古词古义,成为儒生们读经、通经的重要工具书。本论文以汉语言文字学和训诂学为理论指导,将《毛诗正义》中散见的《尔雅》正文及雅学家的注文分类整理,探讨引文规律,总结训诂方式；总结引文中涉及到的语言学问题；总结《毛诗正义》引《尔雅》研究的意义,及对后世雅学的影响。