作為五六世紀的中國撰述經典,也即偽經,《像法決疑經》對當時佛教的現狀描寫的非常細緻,而且對之後的影響也很廣泛。前人雖然對於相關的研究已經有不少,但是依然有討論空間。本文收集到了更多的經文版本,將其進行了校對,將經文內容與傳世史料及其他佛經進行了對比研究,本文得出了如下幾點結論:第一,本文搜取《像法決疑經》的各種文本,對大正藏版本的《像法決疑經》經文進行了重新整理。整理后的文本清晰流暢,可讀性更強,有助於更準確理解經文內容。第二,關於《像法決疑經》的思想背景,本文認為,經名中的“像法”相當於中國佛教中曾廣泛流行的末世,當時佛教所說的末世並非指末法。末法之說應當是在六世紀方才出現並且流行。同時認為《像法決疑經》的產生时期或許不像之前認為的出現與六世紀後半葉,反而是六世紀初的可能性更大一些。第三,本文將經文中描寫的諸多情景與當時史料進行了比對,《像法決疑經》的描寫多是從僧團角度出發,對歷史記載有一定的補充作用。經文顯示僧團內部弊端重重,僧團與世俗社會的關係比較緊張。第四,對於經文的主旨福田思想,本文經過研究發現,《像法決疑經》應是首次將福田歸納為悲田與敬田兩種,並且認為在當時特定的歷史時期,悲田的作用大於敬田。