自2001年，北京市出现第一例“祭奠权”纠纷案件以来，全国各地法院陆续出现数十起“祭奠权”纠纷案件，而且呈现数量上升、形式复杂趋势。在我国现有的民法体系中，“祭奠权”不是法律明确规定的权利，但它却是法律应当保护的公民的合法的民事利益。在出现“祭奠权”纠纷时，因为没有明确的法律依据，法官在对待“祭奠权”的价值判断时存在差别，进而在司法实践中存在极大的争议，导致相似案件的裁判结果大相径庭，影响司法的权威性和统一性。祭奠活动在我国历史悠久，是民间传统风俗习惯的重要内容，虽然在不同时期、不同地域，它们的程序和表现形式各具特点，但祭奠所包含的内在的精神利益和传统道德价值是相同的，要想对“祭奠权”更好的保护，对“祭奠权”立法确权十分必要。本文主体分为四个部分：第一部分：“祭奠权”的概念界定。在这部分，笔者通过对民事权利和民事利益进行分析，在现有的法律体系内，认定“祭奠权”属于民法应该保护的范畴，同时通过对“祭奠”、“祭祀”和“悼念”等几个相似概念的辨析，实践中公众对“祭奠权”的表达方式的接受以及与笔者在本文中主张的观点相匹配，本文仍采用“祭奠权”的表达方式。第二部分：“祭奠权”的性质和权利内容。第二部分，笔者站在变化发展的角度对当前“权利泛华”说进行分析和回应，通过对祭奠的历史分析、比较研究及实证分析，提出“祭奠权”确权的必要性，使得法律对“祭奠权”的保护常态化。对“祭奠权”的权利特征，即：权利主体、权利内容、权利客体进行了详细的分析和归类，这部分是本文的重点、难点章节。第三部分：侵害“祭奠权”的类型化分析。在本章节中，以期通过对侵害“祭奠权”的侵权行为进行类型化分析，使得在实践中对“祭奠权”的s侵权行为的认定和处理能够更加清晰、明确。这也是本文的重点内容之一。第四部分：“祭奠权”的民法救济途径。对“祭奠权”的研究分析，最后还是要落实到对权利的保护上来。通过上文的分析，结合我国现有的民事法律保护体系，我们不仅可以用传统的《民法通则》中的“公序良俗”原则对“祭奠权”进行救济，还可以通过《侵权责任法》、《合同法》等具体的法律途径救济“祭奠权”。