本文主要是探讨理学大家朱熹的文学思想,首先从朱熹所处的政治文化语境出发,指出宋代引发文道关系争论的深层原因,以之发掘朱熹文论言说的历史意蕴。从文道关系的论述历史出发,再结合理学家和道学家在文道关系的不同论述,指出朱熹的文论的意义在于调和了文道关系在儒学领域内的论争,将文学纳入儒学的体系之下。同时比较朱熹与理学家如二程,文学家如欧阳修、苏轼等人在文道问题论述上的偏重,直观比较其言说的论域及合理性。朱熹的文论可以分为两个部分,论述古文与道的关系以及诗与道的关系,朱熹在论述两种文体时,在本体论的认识应当是一致的,但是在认识上,朱熹对古文与诗歌的偏重是不同的,论述上也有一些差异,所以本文在论述朱熹的文艺思想时,注意到了朱熹的文体意识,分别对古文理论与诗歌理论展开论述。朱熹在论述文道关系问题上坚持“文道合一”的文学本体论,认为“文是从道中流出”,是“得道者”的认识的自然外发。朱熹将文学纳入道学的领域的目的在于朱熹批评古文主要是以“道”的正确与否来评价,同时兼顾文学的艺术性,如“气象”引入文学批评领域就是其表现之一。另外,朱熹也有许多“深于文者”之言,他以理学家的思辨态度看待文学,对文学有很多独到的见解。而同时朱熹文论也有其的局限性,这主要是由于其理学立场批评以及其倒退复古的文学发展思想引起的。因此本文特别注意从朱熹言说语境和立场作为出发点,指出其理论局限的深层原因。朱熹坚持“诗道合一”的立场,注重对儒家传统诗学观念“诗言志”的继承,注重诗歌抒发内心情感的作用。朱熹的批评方式在于将诗人之志和道德修养结合在一起,从诗歌中体现志向对诗人做出评论。朱熹从理学家的角度出发,对诗歌风格平淡与雄健的风格特别重视,本文在指出其表现的同时,也探讨了影响朱熹审美取向的深层原因。和古文发展观一样,朱熹的诗歌发展观念也是复古主义的,但是朱熹的诗歌发展观念的提出和其理学立场、时代风气是紧密联系在一起的。朱熹将理学家体认“道”的涵泳体认方式应用到诗歌鉴赏方面,要求诗歌鉴赏要进入诗歌内部,其认识目的是把握诗歌的深层意蕴,才是真正的读诗。这是朱熹在诗歌鉴赏方面的一个闪光点。朱熹的文论从整体上来说对文学发展的影响是消极的,但是这种消极影响大部分来自于对朱熹文论的误读,本文的写作意义在于恢复朱熹文论的本来面目,指出其文论对于文学发展的积极方面以及其品读方法的合理性。另外,朱熹文论是朱熹思想的一个重要部分,理解朱熹文论对于全面理解朱熹思想有一定的启发性。