【摘 要】
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在形象学研究中,对文学作品里“异国形象”的探讨经久不衰。就中国文学外译而言,不同译者在目的语文化中塑造的中国形象及其原因值得探讨。《聊斋志异》是蒲松龄创作的文言短篇小说集,该作品以独特的视角和生动的人物形象备受大众喜爱。Strange Tales from a Chinese Studio（2006）出自汉学家约翰·闵福德（John Minford）之手,经由企业出版社出版,一经问世便广受赞誉。本
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在形象学研究中,对文学作品里“异国形象”的探讨经久不衰。就中国文学外译而言,不同译者在目的语文化中塑造的中国形象及其原因值得探讨。《聊斋志异》是蒲松龄创作的文言短篇小说集,该作品以独特的视角和生动的人物形象备受大众喜爱。Strange Tales from a Chinese Studio（2006）出自汉学家约翰·闵福德（John Minford）之手,经由企业出版社出版,一经问世便广受赞誉。本文以《聊斋志异》英译本中的中国形象为研究对象,基于法国形象学家达尼埃尔·亨利·巴柔的形象学理论,对闵福德译本塑造的中国形象进行研究。具体而言,本文将主要从词汇,等级关系,情节这3个方面探讨闵译本所构建的古代中国形象,分析影响中国形象最终呈现的社会和个人因素,以及译者在翻译过程中对中国文化秉持何种态度。研究发现,闵福德在其英译本中塑造了这样的一个古代中国形象:在这片土地上,人们普遍善良有爱,同时迷信鬼神;生活通常丰富多彩,同时循规蹈矩。笔者还发现,形象的最终呈现受历史文化语境、译者的个人选择、文化立场、译介理念等因素制约,并最终得出闵福德在翻译过程中对中国（他者）采取的是一种亲善态度。通过分析《聊斋志异》英译本中古代中国形象的构建,本文以期对鉴赏翻译作品提供新的视角,乃至构建客观、全面的中国形象有所启发。
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