汉斯·布鲁门伯格是20世纪德国重要思想家,他以现代正当性的理论闻名学界。然而,布鲁门伯格的成就远不止于此,他的理论体系实质上凸显了他重构西方思想史,弥合现代裂痕的理论野心。除却现代正当性理论之外,布鲁门伯格后期的神话理论也有此理论诉求,这让布鲁门伯格区别于其他神话理论家,其神话理论得以进入到思想史研究中来。本文拟以其早年隐喻观为根基,在布鲁门伯格的理论脉络中重构神话理论,试图勾勒这位伟大思想家神话理论背后对于现代生存状态反思的人文关怀,也期望以一种更加宏阔的眼光重新审视布鲁门伯格的神话理论。汉斯·布鲁门伯格的神话理论是在两个大前提下建构起来的,其一是为了批驳后启蒙时代的两类神话理论观点。启蒙学家将神话看作是一种“前概念”,认为神话最终要在历史中被逻各斯取代,浪漫派则把神话提高到了一个超验的精神象征维度,布鲁门伯格认为这两种观点都是有失偏颇的,且两者的对立本身指向了传统形而上学体系中理性——非理性的二元对立。因此布鲁门伯格试图寻找一个新的理论根基来建构其神话理论,以期克服传统二元对立的神话研究现状。第二个大前提是布鲁门伯格本人重构西方思想史的理论研究诉求,这一点贯穿在布鲁门伯格本人的理论脉络中,其本质仍然指向对二元论的超越,寻求西方思想理论整一性的可能性。本文拟在这两个大前提下进入汉斯·布鲁门伯格的神话理论研究。首先追根溯源,介绍汉斯·布鲁门伯格早年的隐喻学观念,按照隐喻观所奠基的存在论维度、语词的功能性维度,历史维度三个层次入手,为重构隐喻神话理论体系寻找理论根基。之后沿着布鲁门伯格将自己的神话理论的思想脉络,分别构建其隐喻神话创作理论和隐喻神话研究理论。隐喻神话创作理论以存在论为神话诞生划定了背景,又以语词功能性角度为神话作功能维度的定义,在这两个维度的共同参与下,隐喻神话创作理论成功解构了启蒙学派的“神话——逻各斯”传统;同时,布鲁门伯格赋予隐喻神话研究以历史性维度,并在接受论和阐释学的双重影响下解构了浪漫派超历史性的神话观念。由此,我们将顺着布鲁门伯格的隐喻神话理论体系进入西方思想史研究,试图重新阐释其有关现代正当性的理论观点。最后将转向当下,在当代的语词背景下重新探讨神话终结论的问题,并在此过程中反思人类的生存困境和生命价值。