新民主主义革命时期中国逐步确定起了以非资本主义的形式完成国家前途转变的选择。在中西文明相碰撞的过程中,先进的中国人清醒地看到了西方的优越性,先后提出几种方案向西方学习,希望将西方文明的辉煌复制在中国,无奈却屡次遭遇失败。面对着旧中国半殖民地半封建的国情,共产党领导新民主主义革命奠定了中国革命非资本主义前途的发展趋势。毛泽东与他的那一代领导集体共同创立了一种具有过渡性质的社会形态---新民主主义社会,作为他们对实现社会主义途径的思考。不忘却历史,才能更好展望未来。回顾新民主主义革命时期的非资本主义前途选择历程,与当下的“三个自信”、坚定不移走中国道路相呼应,具有深刻的时代内涵。向西方学习富国强民之路却多次遭到西方侵略势力重创的中国人民转而寻求新的出路,马克思主义在中国的广泛传播为中国人民探索救亡图存道路、选择适合本国的革命方案提供了科学的理论指导,中共早期领导人以马列主义为思想武器,并结合中国实际情况,在此基础上正确地分析了中国社会性质,革命性质、动力、对象等,确定要加强并巩固无产阶级领导权,在革命的过程中逐步建立起新民主主义过渡政权,并根据形势不断提出新的口号、制定新的政策,完善了这一过渡政权,为将来社会主义政权的建立作好充分准备条件。本文第一部分论述非资本主义前途的理论渊源。马克思恩格斯关于落后国家非资本主义发展道路的构想,列宁的民族与殖民地理论和新经济政策思想,以及斯大林和共产国际关于中国革命的非资本主义论,是新民主主义革命时期中国在国家前途演变历程中自觉地选择非资本主义前途的理论渊源。第二部分论述20世纪20-30年代一些公共知识分子对非资本主义前途的认识与分歧。同为发展资本主义民主政治,梁启超是立宪派,带有地主绅士风格;胡适对资本主义民主更是情有独钟。其他关心国家前途的工商界、教育界公知,则基本认定国家现代化建设应采取社会主义的方式。第三部分论述新民主主义革命时期中共早期领导人对非资本主义前途的探索。一战与俄国十月革命使不少原先向往西方文明的先进中国人认清了落后的中国不能依靠帝国主义国家的现实,并转而受到了俄国模式的启迪。李大钊、蔡和森、陈独秀等是最早在中国传播马克思主义的中共早期领导人,李大钊和蔡和森为宣传马克思主义学说作出了卓越贡献;陈独秀曾经提及过有关中国革命非资本主义前途及其与社会主义关系的观点,后继者从中受到不少启发。从“戴季陶主义”视角分析第一次国共合作失败,不仅便于人们理解国共斗争史,也解释了资本主义道路在中国行不通的又一大缘由。第四部分论述新民主主义革命时期毛泽东对非资本主义前途的论述及其现代价值启示。毛泽东科学地分析了半殖民地半封建中国的基本国情,他深入社会调查乡情提出适应革命形势发展的方针和政策,并在此基础上逐步建立起新民主主义过渡政权;在创立新民主主义过渡政权时毛泽东十分注意经济问题,他不仅坚决主张实行土地革命解放农民,也把发展部分资本主义经济提升到战略高度,满足新民主主义政权建设的需要;毛泽东始终强调加强巩固无产阶级领导权,将革命前途引向社会主义时,他提出需具备工业化基础等必要的物质条件,因而革命胜利后不能立即走上社会主义发展道路。