本文主要包括三部分内容，前两部分主要是对刘克庄的诗学思想和诗歌创作中的问题和缺陷进行分析和批评;后一部分属版本研究，主要是对后村集的版本系统、源流差异等进行考察和梳理。　　刘克庄的诗学思想以“情性说”为核心，涉及诗歌本体、诗人主体、创作方法、风格审美等诸多范畴。由于受儒家传统诗教和宋代理学思想的深刻影响，在他的“情性说”中占据主导与核心地位乃是儒家的世教思想。他的主张诗歌“吟咏情性”，实际上是要求诗人自觉地用诗歌抒写有益于朝廷政治的生活内容，进行政治道德教化;而不是抒发心中真实动人的丰富情感。正是在本体观念上这一违背诗歌抒情和审美特质的严重偏差，导致他的整个诗学思想只是在旧的儒家功利主义的传统理论框架里探索，而没能获得新的理论突破和创造。尽管他在广泛师法前人、重视诗意的锤炼、对宋诗和晚唐体的批评等方面不无真知灼见，但这一根本缺陷却给其各个范畴的探讨带来了极大的不良影响。譬如他的评论诗人，首要的标准就是道德品性而非其他。　　刘克庄诗歌创作上的弊病和缺陷，除了受其诗学思想根本缺陷的不利影响外，也与他因仕隐矛盾而复杂多变的心路历程密切相关。思想和心态的日趋消极保守，使得刘克庄的诗歌在内容上除了早期忧念时事、抒发爱国情怀的作品比较有价值和意义外，大部分都很平庸肤浅，缺乏意义。在艺术表现上，刘克庄虽然超越了四灵和江湖诗人，表现出多方面的才能，但是其过分散文化和学问化的创作倾向以及模式化的写作方式，使他的诗歌陷于庸滥乏味的泥潭而难以自拔;同时也限制了其自我风格的形成和完善。　　《后村集》主要存在《后村居士集》50卷本和《后村先生大全集》196卷本两大系统。