在世界文化多元化的今天,传统儒学应当如何发挥其生命力,这是众多当代儒者所思考的核心问题之一。作为当代新儒学代表人物之一的刘述先,同样关注和思考这一问题。他将自己的努力与成果融汇于对传统“理一分殊”的现代诠释之中。“理一分殊”的概念由来已久,刘述先认为这一思想贯穿先秦至现代,是儒家的一贯精神。而其中又以朱熹明确的提出“理一分殊”这一说法为最要,他的主要理论诠释便是以此为基础进行的。本文首先对刘述先理论产生的时代背景做了描述,并根据其观点将当代面临的文化问题归纳有三:哲学困境,世界文化困境和中国传统文化困境(即儒学困境)。针对这些问题,刘述先认为对文化进行重建是必要的工作。这其中,世界文化重建和儒学重建离不开哲学重建,而哲学和儒学又是世界文化的构成部分。而今各种文化间虽然相互影响,却不能够有机的结合起来,导致了整个文化环境的低迷。在这样的环境之下,刘述先选择以“理一分殊”这一概念为方法,重构传统儒学,进而重构世界文化。刘述先的理一分殊思想一方面受到传统思想文化的影响,另一方面则是出于对解决现实困境的思考。“理一分殊”的概念自先秦以来到现代,不同时期都有新的发展。刘述先从多方面进行分析阐述:关于“仁”与“生生”,超越与内在,两行之理与安身立命以及中西文化的比较几个方面。这些都是刘述先“理一分殊”思想的具体呈现。最后一部分,是笔者对于刘述先“理一分殊”现代诠释的解读。刘述先“理一分殊”思想具有重要的方法论意义和文化意义。