水族是一个以古老、勇敢、勤劳而闻名的民族。水族拥有着丰富多彩的民族文化,水族武术也是水族文化的一部分;对文献资料的整理发现,水族传统武术的资料极少,水族人民对水族传统武术也知之甚少。从秦征百越至黔南事变,水族一直遭受着统治阶级的压迫和外来侵略者的袭击,水族生活在斗争与反斗争的历史背景,为水族传统武术的生存和发展提供了条件。故此,对水族传统武术的研究和对水族传统武术的挖掘整理不仅可以丰富少数民族传统武术的资料库,保护中华武术的多元一体,也可以通过水族武术来认识水族,了解水族文化。本文通过文献资料法、田野调查法、访谈法等研究方法,深入水族聚居地,对水族传统武术进行调查研究,并对所获得的资料进行分析整理。研究主要包含以下四个方面:第一,水族传统武术在水族中有着极其重要的地位,贯穿水族发展的整个历史之中,为一直遭受压迫的水族保存生命的火种。水族传统武术的传承发展主要有四个方面因素:(1)在战争中孕育,在生产生活中逐渐形成水族传统武术,安身立命;(2)居住于西南山区,通过习练水族传统武术抵御潮湿多雨的气候环境,强身健体;(3)水族拳师将许多中原拳师的武艺融入水族武术之中,多元结合;(4)长年来,水族文化对水族传统武术的渗透和交融,本源融合。对水族传统武术当下传承村寨及传承人的统计发现:在黔南及黔东南水族聚居地共发现水族武术传承村寨5个,传承人不到30人,平均年龄大于50岁。水族传统武术的传承面临着由后继乏人到后继乏术的传承窘境。第二,水族传统武术文化主要包含传承的武艺、传承的制度和传承的精神。原本水族传统武术拥有着丰富多彩的武术文化,但是,在田野中只整理出拳械13套、功法4套,以前传承的功法、套路十不存一,传承人数骤减,传承陷入僵局;而传承的制度大多都是在习武过程中形成约定成俗的规矩、言传身教的规范;水族传统武术的传承精神则是水族拳师身体力行展现和水族文学资料当中记载的意志和意识。第三,水族传统武术的传承模式有血缘师徒传承、业缘传承和交叉传承三种:以血缘师徒传承为主,这种模式有着极强的宗族意识,使得传承受众小,传播区域窄极少对外传承;业缘传承则是水族武术内部或者与其他武术之间交流的主要形式;交叉传承是水族武术支系内部进行的一种传承模式。在田野工作中梳理出五个水族武术支系的传承谱系:达地王氏、归兰韦氏、归兰蒙氏、三洞潘氏以及松寨支系,由于时间久远和文革的影响,大部分传承谱系的梳理在文革时期中断,无法向前追溯。第四,由于社会的变迁和经济的发展,水族武术当下的发展总体呈现“化整为零”的现象,水族传统武术的传承青黄不接,随着老一辈拳师的逝世,水族武术的传承也出现由后继乏人至后继乏术的问题。当下水族传统武术文化呈现出传承体系破碎、传承方式分裂、传承内容丢失等一系列的现象。