文之所作，首明創作緣起，而爲之緒論，各陳《論語》、《太平御覽》概貌，及議題研習近況，因多言殊而意同，今不重繁備，簡略成文，一覽爲要。其次爲文，定中華書局一九六〇年影宋本《太平御覽》爲底本，摘錄其所引《論語》經文、注文，後以中華書局一九八〇年十三經注疏本《論語注疏》篇章爲序，條列其目，以經文爲枝，注文爲葉，相區別亦相輔助。又以“從之以善，存之以疑，論之以義”爲旨，廣收異文，薈萃衆說，對《太平御覽》所引《論語》與皇侃《論語集解義疏》、定州竹簡《論語》、正平本《論語》、漢熹平石經所刻《論語》、唐寫本《論語鄭氏注》等文本分章以對，於不同或有疑異處詳加校勘，小至訓詁，大至義理，吾懷卑陋之心皆綜羅大家之言，未敢妄下臆測而輕改易，有己見而能自圓其說者亦出而不避。正文前載寫作規矩，謂之凡例，後附《太平御覽》所引《論語》條目於每篇之前，總計數目。《論語》源流有別，文字多殊，今推本探源，明古、齊、魯三家之迥異，及各家言論之是非。其所易明者，出而不論；其所未明，悉例證說明；仍未明者，則折中其言，不強說以爲之。另有“鄉人儺”、“吾黨有直躬者”等章節標新立異，力求惟新而有創建，惟異而有理據。末有結語，略作陳詞，又言作之心得，學之感悟，慨嘆於胸。至於文中所出參校書目後附文獻予以復錄。