【摘 要】
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中国作为有着千年文化传承的文明大国,时间洗炼出了无数文化精粹,而为了保护和发展这些人类文明的宝贵财富,非物质文化遗产应运而生。但在现代化社会快速发展时,许多非物质文化遗产传承受到了严重的影响。因此,非物质文化文明的结构和载体需要重新考量,将传统与现代良性结合,对接传统文化元素与现代生活审美,使二者融合相生,达到现代与传统、艺术与生活的巧妙平衡,为传统文明焕发全新的生命力。本论文首先通过将非物质文化
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中国作为有着千年文化传承的文明大国,时间洗炼出了无数文化精粹,而为了保护和发展这些人类文明的宝贵财富,非物质文化遗产应运而生。但在现代化社会快速发展时,许多非物质文化遗产传承受到了严重的影响。因此,非物质文化文明的结构和载体需要重新考量,将传统与现代良性结合,对接传统文化元素与现代生活审美,使二者融合相生,达到现代与传统、艺术与生活的巧妙平衡,为传统文明焕发全新的生命力。本论文首先通过将非物质文化遗产及相关元素进行了系统化的梳理,并选择灯具设计作为嫁接载体,通过科学方式多维度多角度分析二者结合的可行性,为接下来灯具设计打下坚实的理论基础。其次,深挖二者在文化内涵并联系二者相通接点,在传播上完成相互促进的诉求。再次,联系二者当下的艺术特性与传播共性,探究更有传播性的艺术形式。最后落实到南京地区比较有传播性和艺术性的非遗元素——秦淮灯彩,将总结出的理论应用于实践设计之中,从灯彩的制作工艺、配色考量、造型设计寓意等方面做详细分析,系统化的凝练艺术符号并进行实践转化,结合传统文化灯彩元素与现代灯具设计,实现我国的传统灯具创新再生,同时促进非物质文化遗产的活态传承与发展。
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茶具是我们日常生活中人人都不可或缺的器皿。从人类文明之初,日用陶瓷、人与物的关系以及社会发展对人类审美的影响就可以见证历史的变迁。工艺和装饰直接体现在器物上,有很多现有的资料需要被整理。一个国家文化追求的方向、经济发展的程度和世界形势的变化可以通过茶具装饰的主题直接反映,在中国的历史长河中,1966-1976年有着敏感而特殊的政治历史性。“特殊”时期的茶具装饰主题代表了中央政府的思想和审美取向,充
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清代景德镇御窑生产达到了高峰,以督陶官姓氏命名的窑口也相继出现,“臧窑”便是这一现象的开端,具有关键的阶段意义。而唐英督陶期间的“唐窑”可谓是清代御窑厂的黄金时期。笔者将从艺术风格与陶冶理念两个方面,对“臧窑”和“唐窑”进行差异研究。本文以清代“臧窑”与“唐窑”为研究对象,结合清代相关古籍文献以及图像资料,运用比较研究的方法展开研究。从”臧窑“与”唐窑“陶瓷的装饰手法和造型工艺进行对比,得出产生风
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