人的问题是马克思最关心的问题,马克思及其后继者毕生追求的目标都是人的生成和解放,也就是说,马克思主义的最终价值旨归就是促进人的自由全面发展。有关人的需要问题是马克思人学理论的基础,也是其重要组成部分。马克思从人的需要视角,科学批判了资本主义社会造成的人的存在的抽象化、非人化,人的本质的直观化、感性化,人的发展的异化和片面化,科学建构了人的需要-实践存在论,人的需要、实践活动和社会关系三位一体的本质论,以及“合理需要”促进人的发展的发展动力论。因此,只有深入和全面的分析和研究马克思的需要理论才能获得理解他的整个人学思想的钥匙。本文集中论述了马克思需要理论的产生和发展历程、科学的内涵、特征和结构问题、与人的存在和发展的关系问题和当代价值。本文的主要观点如下:第一,本文从历史的维度分析了马克思需要理论产生的背景和源起、思想的来源和继承、理论形成的历史演进过程等。马克思的需要理论之所以能在19世纪产生,是因为他生活的年代是资本主义的上升时期,在经济方面表现为资本主义大工业的兴起、在政治方面表现为主要资本主义国家的政治制度已经确立、在思想领域方面表现为工具理性主宰着人们的思想。他的需要理论是在批判地继承费尔巴哈的人本主义、空想社会主义者的感性人论以及平等观和西方政治经济学的基础上形成的。同时,该理论也是随着马克思的思想和阅历的不断成熟和丰富从思想萌芽走向完整和系统的理论。第二,本文深入分析了马克思需要理论本身的科学内涵、特征和结构。马克思需要理论内涵丰富,它包含着人的物质需要、社会需要、精神需要和自由而全面发展的需要。物质需要是人的基本需要,社会需要是人的本质需要,精神需要是人的高层次需要,自由而全面的发展是人的最终需要。从需要的特征上看,人的需要具有实践性、社会性、历史性和全面性的特征。同时,本文还对需要的结构进行了论述,从需要的主体方面来看,其可以分为个人需要和社会需要;从需要的作用方面来看,其可以分为生存需要、享受需要和发展需要;从需要的辩证生成逻辑方面来看,其可以分为物质需要、社会需要、精神需要和自由而全面发展的需要。第三,本文紧扣马克思思想的价值宗旨即人的生成和解放,论述了需要与人的关系问题。马克思以需要——实践存在论的视角批判了西方传统思想界的朴素的自然主义存在论和抽象的形而上学存在论,实现了存在论的唯物主义转向。在人的本质论方面,马克思改变了西方人道主义者认为的人的本质是某种抽象的物质或灵魂等的观点,他从人的需要、实践活动和社会关系三者有机统一的逻辑体系出发,科学的论述了人的本质的构成系统,他认为人的需要是内在本质力量,实践活动是人的本质力量的外化和实现,社会关系是人的本质力量得以实现的条件。在人的发展论方面,马克思提出了人的“合理需要”和“需要的异化”范畴,人的“合理需要”是属人的需要,是通过实践劳动来满足的需要,也是合乎社会发展规律和人的发展目的的需要。因此,必须要以人的“合理需要”替代人的“需要的异化”。第四,本文立足于历史和现实相统一的逻辑,论述了需要理论的当代价值。马克思需要理论的产生尽管有其特殊的历史背景,但是其思想价值对于今天的社会主义现代化建设依然具有借鉴意义。人的需要包含物质需要、社会需要和精神需要三个方面,这三个方面对于今天社会现实问题的解决均有启发。在经济建设方面,我们要加快物质文明建设,贯彻“五大发展理念”,还要积极推进供给侧结构性改革实现供需平衡发展。在社会建设方面,我们要加强公平正义的规范和秩序建设,保障和改善民生,使人们的生活更加和谐和幸福。在思想建设方面,我们要发展社会主义先进文化、弘扬中华优秀传统文化和继承革命文化,建设人类的精神家园。总而言之,对马克思需要理论的系统研究,既有利于马克思主义基础理论研究的完善,又有利于指导今天的中国特色社会主义现代化建设,其具有重要的意义。