随着模态逻辑的发展日趋成熟,模态逻辑中蕴含的形而上学问题日益凸显出来,作为模态逻辑的基础概念——事物模态,更是引起了诸多的哲学争议。什么是事物模态?模态概念的定义如何?经历了怎样的一个发展过程?这是贯穿论文研究的一条主线。正是在这样一个解释的过程中,事物模态引起的诸多形而上学问题展示出来。事物模态引起本质主义的纠纷,奎因通过指出内涵语境的暧昧性来揭示事物模态遭遇本质主义的困境,标明其反对模态逻辑的立场,克里普克在对模态谓词进行语义学解释的过程中,运用历史发生学的观点,避开对事物内涵的讨论而只考虑事物具有的外延,提出了历史的因果的命名理论,试图回应奎因对于事物模态所提出的攻击,并取得了良好的效果。在可能世界语义学提出之后,模态概念便在可能世界框架下进行解释,从而事物模态引起跨界识别问题,或者说事物如何在跨越不同可能世界的过程中保持自身同一性问题。众多哲学家参与了其中的论战,克里普克通过澄清可能世界概念来消解事物模态所遭遇的跨界识别困境,在一定程度上缓解了这种激烈的论战情况。事物模态遭遇的诸多形而上学问题说明模态逻辑超越经典逻辑表明了一种从外延逻辑向内涵逻辑的转变,内涵性问题必然产生形而上学的质疑,随着日益精致的内涵语义学的发展和成熟,事物模态概念的哲学基础逐渐巩固,也将不再成为哲学家攻击的对象。