杜威哲学的根本意义是对现实生活和实践的强调。“如何通过人本身的行动和实践来妥善处理人与人之间以及人与其所面对的世界之间的关系，排除人所面对的种种困惑，使人不仅得以继续生存下去、而且还能求得发展。”而这种“人的问题”最重要的莫过于人与社会、自由与民主之间关系的问题，也是政治哲学领域中的首要问题，而这些问题在杜威的自由主义政治哲学中得到了完美的解决。 本文首先介绍了杜威的自由主义产生的时代背景及其主要内容，认为杜威新自由主义的产生是美国特定历史条件下的产物，同样杜威的政治哲学思想也正是为了解决当时美国所面临的实际问题。 第二部分，作者着重分析了杜威的新自由主义的理论体系，指明了杜威的新自由主义是相对于传统的自由观念而言的，始终是以旧的自由体系为批判对象的。并从其体系的主体论、方法论、价值论三个角度与旧自由主义进行对比，阐明杜威新自由主义的合理性及优越性。 第三部分，作者阐述了杜威的新自由主义是在“民主共同体”中才能实现的，同样杜威的新自由主义就是为了实现这一伟大的共同体。在这一部分，作者介绍了民主共同体的思想渊源、人性内涵、宽广意蕴、分析框架、价值取向、实现手段；而这些都和杜威的新自由主义是容为一体的，是互为目的和手段的。 第四部分，作者将杜威的新自由主义政治哲学与当代其他新自由主义如罗尔斯、诺齐克进行比较，表明了杜威的新自由主义与他们有着本质的区别，为杜威的新自由主义正名；从侧面展现了杜威的自由观念的“实证性”、“生活性”，摆脱了抽象的“前政治预设”。 最后一部分，作者对杜威的新自由主义进行评述，认为它从理论上解决了个人与社会、自由与平等之间的对立；构建了“民主共同体”这个人类生活的理想形式；并将其与中国传统儒家思想进行比较，认为杜威的新自由主义思想与儒家民主主义一样，都代表着人类民主思想发展的前进方向。