在中国语言史上，一般认为科学的语言文字研究方法的提出与自觉的运用是从明末开始，在清代则到了前所未有的高度。然而，很多被认为是後代学者提出和阐发的思想和方法，在唐初颜师古的《匡谬正俗》一书中已有较为成熟的体现。该书虽然主要是为纠正前人谬误错讹而作，但颜氏在这样做时往往不是僅就语言文字的事实本身进行论述，而是在研究方法和理论视角上也有所建树。他的治学思想和方法在许多方面为後人所承继。但他却没有对其治学方法进行进一步的理论上的提炼和昇华，只是在自觉或不自觉地加以运用而已。迄今为止，我们很少看到从研究方法的角度来评述颜师古《匡谬正俗》一书利弊得失的论文。因此，从方法论的视角来審视颜师古的《匡谬正俗》，考察其学术研究上的成就与失误，是十分必要和有益的。 本文第一章首先简要介绍颜师古的生平与《匡谬正俗》一书，然後从以下三个方面进行研究：第二章详细介绍《匡谬正俗》所涉及到的语言文字研究内容。考释古书中词语的意义和读音以及文字的形体结构，考释虚词、辨明通假、探求唐代俗语语源等问题是颜氏研究的重点。第三章著重论述颜师古的治学方法和思想。以音证義、以義证音、形音義互求、韻脚系联法、注重书证和方言证据是《匡谬正俗》最为突出的特点。第四章主要阐述颜师古研究实践的不足之处。文章认为，颜师古对文字的假借、联绵字的释義等方面还存在一些不正确的认识，他的復古倾向也导致了一些误谬。